十二星座男生交往時期與結婚時期的相處模式

Eric之星座排行榜Part One－「十二星座男生交往時期與結婚時期的相處模式 (參考太陽星座與上升星座)」


牡羊座

交往時期牡羊座男生通常帶有英雄主義的色彩，他們的感情經歷往往高潮迭起、戲劇張力十足，比方說向異性展開大動作的追求攻勢，或者在公開場合中表達自己的愛意等等。對於牡羊座男生而言，外表光鮮亮麗的類型比較能夠吸引他們的注意力，例如面容姣好、身材惹火，最好在美艷性感的外表下還能流露出害羞撒嬌的氣質，如此一來會激發牡羊座男生想要保護對方的欲望。基本上牡羊座的男生心思單純，不時散發一種天真爛漫的感覺，他們會覺得男生照顧女生是天經地義的，特別是「有能力付出」這點常常帶給牡羊座男生不少榮譽感與優越感，通常他們喜歡成為情人眼中的重要人物，最好對方也願意扮演小鳥依人的角色，如此一來他們可以充分發揮自己的男子氣概，原則上牡羊座男生還滿嚮往那種廣受好評、備受矚目的戀愛情節。

結婚時期牡羊座男生傾向把愛情當成友誼來經營，就算結了婚以後，很多牡羊座男生在外還是一副瀟灑自若的形象，比方說該跟朋友聚會的時候他們還是會主動參加，甚至出入社交場合也是常有的事情，絲毫沒有因為有了兩人世界就忘了交友圈。多數的時候他們在外可以呼朋引伴、跟一群同夥玩得相當開心，回到另一半身邊他們又能扮演一個稱職的伴侶，當然前提是對方願意尊重牡羊座男生的交友空間，只要另一半沒有逾越理性的行徑或不會提出過分的要求，他們通常還滿願意配合遷就另一半的想法，比方說另一半希望了解牡羊座男生的交友情形，他們也會考慮偶爾帶另一半參加同學聚餐、好友慶生之類的，不過到了後來大概還是牡羊座男生在跟朋友閒聊敘舊居多，另一半不免有種受到冷落的感覺，因此牡羊座男生常常會讓另一半覺得彼此之間的關係沒有想像中那麼親密、有點若即若離的味道。

金牛座

交往時間金牛座男生常常會嫌東嫌西、擇善固執，很多金牛座男生對於感情相當謹慎，不輕易談一場隨便湊合的戀愛，通常他們對於異性的條件還滿挑三揀四的，而且也會理性地分析每個對象的優劣，比方說來的人可能長相不錯、但是脾氣不好，或者性格開朗，不過交友複雜等等，因此有時金牛座男生在接受或拒絕一段感情的過程中常常會大傷腦筋，也容易留給對方一種難以捉摸、不好搞定的感覺。通常金牛座男生欣賞外型穠纖合度、氣質清新脫俗的類型，最好對方一直都能維持完美的形象，不見得身材一定要削瘦苗條，很多金牛座男生反而喜歡略微圓潤豐腴的體態，就是那種「減一分則太瘦，增一分則太胖」的感覺，畢竟他們相當在意觀感與觸感的問題，至少整體看起來保養有方、帶點白皙的膚色，就比較有機會引起金牛座的興趣。

結婚時期金牛座男生時常喜歡與另一半膩在一起，很多金牛座男生會有「肉麻當有趣」的表現，比方說三不五時就碰觸一下肢體、四下無人便親吻一下臉頰等等，同時也會相當在意另一半是否隨時關心他們的感受或讓他們大致掌握基本的行蹤，例如另一半出門逛街或喝下午茶最好事先都能跟他們報備一下，這樣一來他們會覺得比較安心，不然金牛座男生其實還滿容易吃醋，有時候另一半跟別的異性聊得太開心，他們的臉色明顯就看得出有點不悅。另外金牛座男生十分重視「身心合一」的需求，對金牛座男生而言，喜歡一個人的直接表現就是有性慾的衝動，如果另一半總是拒絕他們的求歡、一副心不在焉的模樣，或者讓金牛座男生覺得不再感受到熱情、地位不受重視，久而久之金牛座男生也可能有向外發展的打算或故意製造麻煩的傾向。

雙子座

交往時間雙子座男生給人的感覺有點過分隨和，很多雙子座男生喜歡交朋友、認識對象，對於他們而言，能夠從形形色色的人物身上發現各式各樣的特質會讓他們覺得相當有趣，通常雙子座男生會用一種很天真、不設防的心態去看待別人的請求，就算有異性主動接近雙子座男生，他們也會覺得自己只是交個朋友，應該沒有太大的關係，倘若對方屬於心懷不軌或別有居心的類型，這時候雙子座男生很可能就在半推半就的情況下掉進對方的圈套中，因此雙子座男生會讓其他人覺得花心的原因之一就是他們平時不懂得拒絕，加上他們往往把很多事情想得很單純，而且也有種不以為意的心態，覺得只是跟異性吃個飯、鬧著玩而已，沒有什麼了不得，可是常常對方心裡並不這麼認為，還以為雙子座男生喜歡製造曖昧的氣氛，因此最後容易在不經意間發生擦槍走火、弄假成真的狀況。

結婚時期雙子座男生會顯得較為嚴謹細膩一些，很多雙子座男生面對普通交情的對象反而敢說說笑笑、打打鬧鬧，就算不切實際的甜言蜜語也能胡說八道一通，假使他們已經打定主意只把對方當成一般朋友，那麼雙子座男生就會有一種「玩玩而已，何必認真」的心態，相反地面對真正喜歡的對象，雙子座男生倒是不太會說什麼好聽話，反而態度會比較正經八百，比方說另一半變胖了，雙子座男生很可能就會說：「瞧妳那副圓滾滾的身材，不會是前一陣子吃太多了吧 ? 三不五時也該運動一下，這樣對健康才有好處 !」總之雙子座男生對另一半比較會用幾句玩笑話夾雜一句真心話的模式，雖然聽起來不免有點批評責難或真偽莫辨的感覺，不過另一半其實可以從言語中的小細節與生活裡的小地方感受到雙子座男生認真貼心的一面。另外雙子座男生通常會給另一半很大的自由度，他們的觀念是「合則聚，不合則散」，有點隨緣任命的感覺，平時你做你的事情、我過我的日子，這種相互信任、各行其是的方式會讓雙子座男生格外憧憬。

巨蟹座

交往時期巨蟹座男生很有堅持到底的精神，通常巨蟹座男生外表看起來靦腆害羞，其實內心是相當洶湧澎湃的，一旦巨蟹座男生喜歡上一個人，他們就會有種渴望與對方發展親密關係的欲求，雖然巨蟹座男生口頭上不太會明講，但是被追求者就會明顯發現：巨蟹座男生老是三不五時在身邊打轉，一下子噓寒問暖、一下子又妙語橫生，很懂得逗人開心或讓人窩心。不過巨蟹座男生其實也有旺盛的佔有慾與強烈的得失心，如果遇到條件不錯的對象，他們會鍥而不捨的等待、甚至長時間的追求也在所不惜，然而如果對方一直無視於巨蟹座男生的存在，或者拒絕的方式讓巨蟹座男生沒有台階可下，那麼他們也是有可能當場翻臉不認人、前後態度一百八十度大轉變，比方說之前他們可能對外講的都是對方的好話，之後卻開始公開數落對方的缺點等等。

結婚時期巨蟹座男生會展現出較有威嚴的一面，一旦雙方的交往過程趨於穩定之後，很多巨蟹座男生就開始有很多規定與限制，例如出門不可以打扮得太艷麗、盡量少跟異性朋友單獨吃飯等等，交往時期他們可以為了對方執著痴狂、不顧一切，甚至花些心思安排浪漫的驚喜都沒問題，但是交往之後另一半就要懂得順從他們的意見，一切以務實的考量為主，最好另一半能夠成為全職的賢內助、幫他們打點好瑣碎的事情，讓他們無後顧之憂地衝刺事業或發展興趣，如此一來巨蟹座男生會認為既然另一半也盡到了該有的本分，那麼他們就很樂意對另一半體貼一點或給另一半更多實質的回饋。通常巨蟹座男生在交往的過程中就會不時地出些難題來考驗對方的品行，能夠通過他們的測試才能得到他們的忠誠對待，不然巨蟹座男生其實也可以選擇用公事公辦、現實勢利的方式去回應另一半的要求。

獅子座

交往時期獅子座男生給人的感覺偏向樂觀開朗，很多獅子座男生對於戀愛是既期待又怕受到傷害，一方面他們容易把交往的過程想像得很美好，或者因為過度有信心、給對方太大的空間而造成感情的危機，另一方面獅子座男生私底下態度比較嚴謹，尤其是談到人生大事或重要決定，他們就不自覺流露出一種面面俱到的要求，比方說未來兩人的關係該如何進展、是否要以結婚為前提來交往等問題都會讓獅子座男生反覆再三地思索，原則上他們不太希望輕易做出草率的決定。對於獅子座男生而言，相處的過程中開心最重要，畢竟他們喜歡純粹的快樂，太多的心機算計反而讓他們感到很不自在，通常來的人個性越單純，越能激發獅子座男生那種反璞歸真的孩子氣，加上獅子座男生對於喜歡的對象出手還滿大方的，也樂於在眾人面前表現出慷慨的一面，前提是對方不能用佔便宜的心態來接近獅子座，否則一旦獅子座男生認真計較起來，也是可以把帳算得很清楚。

結婚時期獅子座男生與另一半之間的相處模式比較類似各自都有各自的事情要忙碌，或者時常會面臨聚少離多、行程表湊不在一起的狀況，比方說一個到大陸出差、一個在美國進修，或者一個上大夜班、一個上特早班等等，生活中不時會出現一些意想不到的變數，多少也讓獅子座男生有點不安全感。另外獅子座男生有時候會把對另一半的感受放在心裡，對方會覺得獅子座男生看起來很獨立、很有主見，只是不太清楚他們在想些什麼，有種不得其門而入的感覺，除非有一天他們主動說出實話，另一半才會曉得原來獅子座男生一直在意某些事情之類的。通常獅子座男生會用冷酷、不在乎的態度來掩飾內心的脆弱與焦慮，因此另一半最好三不五時探聽一下他們的看法，讓他們覺得意見受到重視，這樣一來他們就比較不會說些莫名其妙的話或做些胡思亂想的事。

處女座

交往時期處女座男生看起來滿就事論事的，一來他們的性格帶有吹毛求疵的成分，往往在看見優點的同時也會發現缺點，因此很多處女座男生常常得要先過自己這一關，才有辦法去接受別人，否則他們會因為畏懼退縮而選擇用悲觀的角度來看待自身的戀情，二來處女座男生相當注重門面與名聲，通常處女座男生會努力讓自己成為專業人士，加上他們平時也相當講究個人的造型打扮，既然他們對自己都很要求完美了，自然也會希望身邊的異性素質不能太差，至少整體的形象不能表現得太不稱頭，比方說他們是一家大公司的總裁，理當要找個穿著得宜、說話得當的對象參加政商名流的聚會，這樣才能襯托出他們的身分地位，如果來的人一副不修邊幅、滿口台灣國語的樣子，在處女座男生的心中隱約就有種俗不可耐的感覺，他們常會因為對方的表現不太敬業而暗自扣分，直到有天額度用光了，就很可能二話不說直接把對方淘汰出局。

結婚時期處女座男生會相對地言聽計從一些，雖然表面上還是不改囉嗦嘮叨的本色，不過另一半會發現他們一邊抱怨之餘，一邊卻默默地把事情都做好了，比方說處女座男生可能嫌另一半煮菜不好吃，或者做事情粗心大意，然而挑剔歸挑剔，最後往往還是會把菜全部吃完，或者盡力幫對方收拾善後等等，因此處女座男生雖然平時很碎嘴，感覺起來喜歡挑毛病或找麻煩，說起話來也心直口快、不太中聽，但是他們私底下習慣為另一半著想，很多處女座男生在緊要關頭時也願意犧牲小我、不辭勞苦，只為了讓另一半的表現越來越好諸如此類。另外處女座男生常常會用好好先生的無辜形象出現在異性面前，很多人看了不免就想好好照顧他們，不過其實處女座男生某種程度上非常懂得掌握別人的心理，例如說些好聽話來取悅別人或開點小玩笑來吸引異性之類的，所以另一半一定要記得維持自己的氣質與身價，如果另一半始終是個完美的公主，那麼他們也就樂得繼續當個貼心的王子。

天秤座

交往時期天秤座男生給人感覺很有距離感，表面上看來他們對於朋友與情人之間的界線模糊，很多天秤座男生跟哥兒們在一起反而還有說有笑，甚至與異性之間的互動往往也有種似有若無的曖昧，不過私底下天秤座男生卻顯得有些無趣，通常他們很專注於自己想做的事情，而不太理會別人的感受，如果對方單純要與天秤座男生交朋友，那麼他們會用平常心去看待雙方的互動，這時候天秤座男生可以表現得很健談、很風趣，然而一旦兩人之間出現相互欣賞的愛意時，很多天秤座男生就開始變得怪裡怪氣了，比方說講話開始結巴、動作也有點不自然等等，在沒有任何情感牽扯的狀況下，他們比較有辦法平心靜氣地與人建立友誼，假使一開始對方是以愛慕者的名義來接近天秤座男生，那麼他們常常無法讓自己置身事外，因此多少就會有點手足無措或不太對勁。在感情的領域中，天秤座男生比較像是扮演旁觀者的角色，習慣從超然獨立的立場去觀察追求者的動機，有時候看起來一副事不關己的模樣，明明對方是來告白示愛，但是他們永遠與對方保持一個禮貌客氣的距離，沒有直接同意、也沒有明白拒絕，似乎透露出一種說不上來的高深莫測。

結婚時期天秤座男生明顯會比之前來得熱情一些，卻也不至於到難分難捨的地步，很多天秤座男生十分清楚自己重視友情、講究義氣，一旦朋友發生狀況，他們往往是二話不說支持到底，其實天秤座男生對另一半倒也不是真的不重視，在他們的心中，戀愛是種難以言喻的感覺，通常天秤座男生也可以很熱情洋溢，只是這些衝動往往來得快、去得也快，多數的時候他們傾向採取優雅和諧、講道理的方式，而不是選擇慷慨激烈、情緒化的手法來經營兩人的關係，加上天秤座男生常會認為：既然已經把另一半當成是自己人了，那麼就有必要讓對方感受自己最真實的一面，在他們的觀念裡，好聽的客套話是留給交情不熟的人聽的，對於親密的對象應該可以省下那一套交際應酬的場面話，因此天秤座男生在另一半面前難免就比較不加修飾，很可能說話也略為理直氣壯、堅持己見一些，有時候看在另一半的眼裡多少會有點不解，好像天秤座男生對朋友都很和顏悅色、有問必答，對情人卻比較直來直往、惜字如金，有種令人不知所以的矛盾。

天蠍座

交往時期天蠍座男生挺有委曲求全的姿態，為了追求喜歡的對象，天蠍座男生可以不計代價、犧牲心力去討好異性，比方說對方喜歡看恐怖片，就算天蠍座男生對那些驚悚的劇情不感興趣，通常他們還是會陪著對方整場看到完，甚至連朋友的邀約都暫且擱下，一心只想待在情人身邊。天蠍座男生其實對外很有放電的魅力，表現也十分浪漫多情，加上天蠍座男生在挑選對象的過程中相當依賴直覺，尤其來的人看起來越柔弱纖細，越能激發他們那種「保護弱小」的惻隱之心，例如對方主動傾訴自己的感情歷程多麼坎坷、如何不順，有時候天蠍座男生聽著聽著就不自覺地陷入幻想的情境中，如果正好兩人都有類似的遭遇，很多天蠍座男生往往容易產生同病相憐的體恤感，到最後他們可能一心只想著要拯救對方、奮不顧身地保護對方，而常常忽略了對方的性格特質或身家條件等客觀條件，因此天蠍座男生常會一頭栽進地位相差懸殊或背景大相逕庭的搭配組合，只要他們愛上了就覺得對方的一切缺陷都不重要，就算身邊的親友再怎麼勸說，天蠍座男生也不以為意，除了有一天他們大夢初醒、實事求是，這時候才會發覺兩人交往的潛在癥結，因而與不適合的對象劃清界線。

結婚時期天蠍座男生會用實際的觀點去看待兩人的關係，一旦雙方步入禮堂之後，很多天蠍座男生開始覺得彼此應該共同擁有實質的東西，比方說屬於兩人的房子、屬於兩人的帳戶等等，結婚之前大家各有各的價值觀無所謂，通常天蠍座男生都會盡力去配合對方的要求，但是結婚之後兩人就像是個利益共同體一般，一切以大局的考量為重，這時候就不要再小家子氣地計較「什麼事情你去辦、什麼責任我該負」，反正先想到的人就主動去處理不是很好嗎 ? 很多天蠍座男生認為有了共同的興趣也才有了緊密的連結，這種「不分你我」的相處方式會讓他們格外放心。另外天蠍座男生在結婚之後常會灌輸另一半很多個人的理念，例如衣服要怎麼洗才乾淨、碗筷要怎麼擺才整齊之類的，總之天蠍座男生很有自己的原則，另一半最好照他們的意見來進行，否則讓天蠍座一而再、再而三的叮嚀，他們也許就會嘀嘀咕咕抱怨個不停。

射手座

交往時期射手座男生通常還滿桀驁不馴的，很多射手座男生喜歡無拘無束的感覺，隨時隨地想做什麼就去做什麼，不用老是聽命別人的吩咐。基本上射手座男生對於戀愛這件事擁有強烈的主觀意識，他們常會因為自己的衝動而喜歡上一個人，比方說對方可能與他們的年齡差距懸殊，或者文化大不相同，但是看在射手座男生的眼裡會覺得對方的某些特質讓他們非常欣賞，所以他們願意與對方進一步認識，對於射手座男生而言真心勝過一切，即使外人並不看好感情的發展，他們還是有種義無反顧的決心，為了尋找精神契合的對象，射手座男生可以拋卻很多世俗的評價或主流的標準。表面上看來射手座男生可以和其他人打成一片、沒大沒小，私底下其實他們內心十分清楚自己的眼光不低，屬於不太容易討好的類型，很多射手座男生要的往往是種相當抽象的特質，例如眼前明明出現好幾個條件不錯的異性，但是有時候連他們自己也說不上來為什麼偏偏只對某個對象情有獨鍾，總而言之必須磁場對了、緣分來了，才能順利觸動射手座男生的心弦。

結婚時期射手座男生還是希望保有隨心所欲的風格，不同的是他們開始關心起另一半的想法，比方說射手座男生會仔細傾聽另一半的大小事、表現出相當在意的樣子，甚至三不五時絮叨一下、提醒對方該注意哪些細節等等。不過平常射手座男生會選擇盡量不去干涉另一半的隱私，彼此都留給對方一些自由的空間，只要雙方預先商量好瑣碎的事情，例如哪一天換誰弄晚餐、星期幾輪誰洗碗盤，很多射手座男生不太會爭論什麼，時間一到他們自然就把該做的事情辦好，通常他們會跟另一半建立起一套榮譽制度或信任模式，如此一來兩人就能各有各的發揮領域。另外頻繁的溝通與新奇的創意是射手座男生維持一段關係的重要動力，如果另一半給射手座男生的感覺越來越無趣、越來越沒有話題可聊，或者原先對方那些值得欣賞的特殊優點不復存在，那麼射手座男生會覺得對方已經不是他們當初喜歡的類型，漸漸地也就容易為理念更投緣或談吐更風趣的對象轉移注意力。

魔羯座

交往時期魔羯座男生顯得有些溫吞慢熱，他們比較像是把追求者分門別類、從不同人身上都能找到欣賞的優點，在他們眼中每個對象各有千秋，通常魔羯座男生除了擁有交情深厚的同性朋友之外，也能和異性友人維持良好的關係，正因如此，他們不太會快速的愛上一個人，一來魔羯座男生習慣不動聲色地觀察人性、暗中評估每個人面對事情的真實反應或價值選擇，二來就算遇到有好感的對象，魔羯座男生還是有種「愛在心裡口難開」的感覺，對於戀愛他們相當小心謹慎，事前也考慮的十分周詳，萬一他們向對方主動示愛卻遭到禮貌性的拒絕，很多魔羯座男生就會放不下身段、在原地矜持，所以有時候魔羯座男生寧可選擇理智地觀望、被動地等待，要讓魔羯座男生跨越門檻或卸除防備需要長時間的誠意才能感動他們，加上魔羯座男生平時比較在意的是自己的表現是否不斷地進步，他們不見得會談非必要的戀愛，畢竟世俗的成就遠比私人的交往來得更有吸引力，一旦魔羯座男生專注於自身的工作，他們甚至會覺得暫時沒有感情對象也無所謂，因此很多魔羯座男生常常在職場上的績效都十分優異，也容易與朝夕相處的同事培養出革命情感。

結婚時期魔羯座男生較易顯露感性的一面，在談戀愛的過程中，很多魔羯座男生常會不知不覺改變另一半的形象來遷就自己，因為他們對於自己的人生很有主見、也很有規劃，比方說魔羯座男生計畫在三十五歲之前擁有一棟房子，一旦排定了行程表，那麼他們就會逐步朝向預定目標邁進，就算另一半對魔羯座男生的生涯規劃持不同的意見，他們還是會默默地進行自己的事情，然後再來設法說服另一半的想法，畢竟在魔羯座男生的心中，很多事情一旦決定了是不容許再出爾反爾的。另外很多魔羯座男生對另一半還滿體貼的，也很重視「男主外、女主內」的傳統觀念，他們不太希望另一半在外工作的很辛苦，原則上對方只要顧好家中小事即可，生活大計就交由他們去張羅，同時魔羯座男生認為愛一個人的終極表現就是和對方共組家庭，如果兩人的感情穩定到一個程度時，很多魔羯座男生就會動了「成家」的念頭，甚至結婚之後把不動產登記在配偶的名下，也是魔羯座男生做得到的事情。

水瓶座

交往時期水瓶座男生給人感覺滿長袖善舞的，很多水瓶座男生在外常會結交一大票的朋友，而且他們喜歡與人天南地北、閒話家常的感覺，通常水瓶座男生反應敏捷、也十分逗趣，他們比較希望和每個對象保持良好的交情，至於談戀愛的部分他們其實相當理智，多數的時候水瓶座男生心裡自有一個底限，比方說這個是吃飯聊天的對象、那個是尋歡作樂的對象等等，他們事前會和對方規範好最大的限度，只要雙方願意遵守遊戲規則，那麼他們也不太反對與別人發展短暫的曖昧關係，畢竟要成為水瓶座男生的真愛並不是件容易的事情，一來他們對於戀愛的想像瞬息萬變，很多水瓶座男生在感情領域中往往是三分鐘熱度，可能今天中意長髮飄逸的類型、明天喜歡短髮俏麗的模樣，欣賞的特質包羅萬象、莫衷一是，二來水瓶座男生嚮往輕鬆有趣的交往模式，最好彼此都不要感到有負擔、有壓力，如果對方一天到晚緊迫盯人、疑神疑鬼，很多水瓶座男生就開始覺得這段關係不好玩了、不新鮮了，一心只想趕快抽身閃人。

結婚時期水瓶座男生比較願意以另一半為主，彼此之間的相處模式偏向各有一片天、誰也不犯誰的味道，也就是說兩人都是平起平坐的地位、雙方都是獨立自主的個體，通常水瓶座男生相當尊敬另一半的意見，如果對方的能力比較優異、名聲在他們之上，很多水瓶座男生倒也不介意讓另一半出頭，甚至他們還有可能以身為名人的配偶為榮，比方說另一半是個遠近知名的歌星，那麼他們也覺得和當紅藝人的名字連在一起這件事聽起來挺風光的，總之水瓶座男生不太會因為對方的表現比較出色就覺得自己好像矮了一截，甚至有時候他們還會考慮襯托對方的專業，在水瓶座男生的心中認為另一半有一天能夠嶄露頭角，那麼他們的聲勢也會隨之水漲船高，這種「魚幫水，水幫魚」的互助模式對於水瓶座男生而言是自然而然的。相反地如果是水瓶座男生的聲望比較高，那麼他們也會希望另一半的條件要和他們相配，至少不能到了相差懸殊的地步，例如他們已經躋身政商名流之列，那麼另一半最好也要把自己塑造成大家閨秀的樣子，總不能一直停留在小家碧玉的形象，否則兩人之間的價值觀將會漸行漸遠，很快地就有分道揚鑣的危機。

雙魚座

交往時期雙魚座男生看起來滿細膩敏感的，他們常常給人一種貼心的感覺，而且也很懂得安慰別人的情緒、傾聽對方的意見，比方說雙魚座男生會不厭其煩地安撫勸說，直到對方心情平復為止，加上雙魚座男生本身的同理心相當豐富、能夠設身處地去體會對方的遭遇，所以大部份的異性都很欣賞他們體貼入微的特質，同時很多雙魚座男生外表看起來天真無辜，又擅長運用以退為進的手法，因此他們身邊總是不乏友好曖昧的對象。另外雙魚座男生有時候容易陷入幻想的情境中，例如當下的氣氛很浪漫或身旁的事物很迷人，他們不自覺地就流露出依賴、感性的一面，時常會給人一種放電示愛的錯覺，實際上等到羅曼蒂克的情調一過，很多雙魚座男生又會裝出若無其事、理智實際的一面。

結婚時期雙魚座男生會變得比較囉唆挑剔，交往之前雙魚座男生可以和異性風花雪月、談情說愛，只要彼此都很有感覺，其實他們是不反對來段浪漫的邂逅，一旦談論到個人的終身大事，很多雙魚座男生就有種挑東挑西、力求完美的心態，畢竟結婚非同小可，通常他們會認真地選擇配偶，包括對方的身家背景也得仔細評估，因為雙魚座男生心裡很清楚戀愛與結婚是兩回事，交往的時候情投意合、心心相印，偏向感性的成分居多，如果要發展長期的關係，那麼也必須考慮現實層面的問題，比方說兩人的生活習慣合不合適、雙方的家族成員同不同意等等，尤其很多雙魚座男生對另一半的言行舉止比較吹毛求疵，偶爾也喜歡過問對方的大小事，有時候難免就容易起口角爭執，不過吵架歸吵架，最後兩人的生活圈還是會緊密地聯繫在一起，因此如果雙魚座男生可以少去干預另一半的決定，那麼彼此的相處狀況會比較和諧一點。

[太極拳]何正吉老師

龍山寺板橋文化廣場

何正吉老師（太極拳13式&鄭子37式太極拳）：
台北縣太極拳協會教練、中和市太極拳協會總教練.常務理事；鄭子傳統太極拳研究、教授團體太極拳，參加台北縣比賽保持17年冠軍、太極拳全國比賽-中華盃、中正盃第一名；著作-太極拳教學書及VCD(13式、24式、37式、42式、108式老架)。

地址：台北縣板橋市文化路二段242號5樓 地圖連結
江子翠捷運站3號台北縣議會出口，直走350公尺。

[中醫師] 林兩傳醫師

[桃園]林兩傳醫師
傷科專長

只是為了心安而已

Mr.忘記寫了一篇髒抹布
突然想起高中時剛發現自己的問題時，心情不是很穩定。
跟一個同學聊天時問他「難道你都沒有祕密嗎?」
他說「沒有啊!」
小笨蛋我突然覺得有一種啊哈!就是這樣的感覺。

所以我也要做個沒有祕密的人。
只是為了心安而已。

種子良方

北芪五錢、黨參五錢、歸頭三錢、枸杞五錢、川芎三錢、杭菊三錢、女貞子三錢、淫羊藿三錢、首烏三錢、熟地三錢、牛膝三錢、杜仲三錢、巴戟三錢，鎖陽三錢、烏附三錢，雲苓三錢、蓗蓉三錢、川木瓜三錢、桑螵蛸三錢、白朮三錢、黃精一兩、元肉一兩、紅棗四兩、黑棗四兩、遠志三錢。

上藥以米酒十斤，浸十日後飲用，早晚各一次，小杯即可，男女皆可。

摘自 【開啟中醫之門：運氣學說】　李陽波著

九分散

九分散：

製馬錢、麻黃、乳香、沒藥。各等分

服法：上藥各為末合勻，每服九分，睡前酒煎服。

出處：急救應驗良方

治療因體內因為而導致脊柱錯位。

馬錢子煆炭為末，調黃糖外敷，為接骨方。

摘自　【開啟中醫之門：運氣學說】李陽波著

大。叔。戀。愛。了

消失已久的大叔突然下午傳來msn，原來是大叔也開始會莫名奇妙的一個人傻笑了。
「大。叔。戀。愛。了。」
哈 聽到這消息腦袋閃過很多訊息。
訊息一，大叔走的也是桑野先生的路線 最後總會遇到一個早阪小姐的。
訊息二，宅男不出門，還是有釣男人的能力。
訊息三，搞笑的男人比較受歡迎吧?

那我也要變搞笑的男人

週記

中午去阿寶家吃火鍋，然後聊了一整個下午，非常喜歡這種悠閒愉快的午茶，很輕鬆。

晚上一個未見過面的網友說要來台北演講，拉人去聽。我帶了一個有相同興趣的朋友去聽。講的是人相學，也就是看面相、手相等等。

正所謂有諸內必形於諸外。聽完課就覺得，精通人相學的人應該很可怕，只要被他看一眼，好像什麼事都露餡了 。忘了問他，有沒有可以看專不專情的，這樣找另一半的時候可以參考用

好壞之間

昨晚和朋友聊到感情的事情，他說，現在的我看起來，好像很適應一個人的生活。

沒錯啊! 這陣子稍微檢視一下生活。發現要做的事蠻多的，實驗相關的，或是自己想讀、想學的東西，就可以佔掉大半時間。心情上，已不像以前偶爾還會覺得孤單寂寞。逛街、玩樂有朋友相伴，想分享的事都有人聽。性生活日趨保守也不是什麼不好的事，反倒省下很多時間可以專注在想做的事上。已經很久沒有躺在床上時，會想要抱個人的想法了。性冷感? 倒也不是，該有的反應都有啊~ 只是不確定有沒有馴服或被馴服的必要了。

這樣是不是越來越宅了?

難得的元宵

從過年放假後，一整個很悠閒。先是去台中上山過年，後來又溜回家過元宵，離開家後已經好幾年沒過元宵了。回去還特別一家人都跑去看烏龜，黃金龜、錢龜、米龜、麵龜、還有黑糖糕龜，一大堆的烏龜。除了烏龜之外，很多廟還有抽轎車喔!

這麼無聊又簡單的地方活動，是怎樣的心情才會想要重新回顧。


這是可愛的錢龜


還有小隻的米龜


大米龜，龜頭很可愛吧~ XD

神彩彤妍

今天要謝謝阿寶老師，才有機會讓我享受生平第一次的spa耶
被按摩真的是又痛又爽，然後還敷泥，全身綠綠的，超舒服。

呼~ 難得當一次貴婦人勒 呵呵

can't see

腦袋有點停頓，無法適應黑夜中突然出現的閃光
揉揉眼，雖然有點花，但還ok。
吞了吞口水，搓了搓因撐太久而發麻的手，
有點刺，有點癢，還不賴的感覺
嘿~ 不要走啊~ 快回來~
門被關上，但拷打的燈光依舊透過門縫筆直的流出
流到腳邊的光線，細長微弱....

can't see

愛情的模樣 by 阿信

你是巨大的海洋　我是雨下在你身上
我失去了自己的形狀　我看到遠方　愛情的模樣

曾經孤單的徬徨　曾經相信曾經失望
你穿過了重重的迷惘　那愛的慌張　終於要解放

你是誰　叫我狂戀　教我勇敢的挑戰全世界
在一樣的身體裡面　一樣有愛與被愛的感覺
我愛誰　已無所謂　沒有誰能將愛情劃界限
在一樣的身體裡面　謎樣的魔力卻是更強烈

星星在夜空中閃亮　星空下我不停流浪
此生我無知的奔忙　因為你眼光　都化成了光亮

這世界全部的漂亮　不過你的可愛模樣
你讓我舉雙手投降　跨出了城牆　長出了翅膀

[卜]渙之損

丙戌年辛丑月壬戌日

風水渙，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。

九五：渙汗其大號，渙王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。

初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。

安全感?

通常死會的朋友都會自動消失，學姊曾跟我抱怨過這點，說這樣的人太現實。但我覺得還ok! 兩個人在一起(尤其是剛開始)，本來就要花很多的時間去經營，自然分給朋友的時間就會少了。

昨天晚上突然接到J的電話，果不其然是分手了。Z跟他說，覺得他朋友太多，沒什麼安全感，覺得很困擾，J也就順Z的意分手了。不管這個「沒安全感」的理由是真的還假的，至少J沒有因為這樣而太難過。也許是長久來的親近佛學的觀念導致的，一旦開始，就要準備有結束的一天，等到那天來時，就不會那麼的痛苦了。

什麼是安全感? 我自己也不知道，播手機給邦想問問，因為他曾說過在我身邊覺得很安心，東聊西聊的就是問不出口。

追個虛無飄渺又說不出來的東西，這樣的人生似乎也虛無飄渺了起來。

[Food] Living Bar 生活餐廳

簡餐式，沙拉吧很好吃，蠻精緻的。
價位從270至660左右。
台北市松山區慶城街18號之1號 (地圖)
TEL:02-2546-5966

逍遙散，補中益氣湯

讀到太陽病變證的水氣病時，才突然發現時方還是本於經方來的。


逍遙散的組方可以看成是苓芍劑為底的
苓、芍、朮、薑、草(易甘草為附子即為真武湯)
外加柴胡、當歸和薄荷

補中益氣湯是理中湯的變方
參、薑、朮、草(理中湯)
加柴胡、升麻(升清陽，轉樞機)
加大棗、陳皮、當歸、黃蓍(這邊藥理還不清楚)

這些加減法是不是和仲景的想法一致，和本草經有沒有衝突，就有待以後讀多點書才能知道的了!

[郝萬山]太陽變證-心脾腎陽虛、水氣病、陰陽兩虛

心陽虛
64.發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。(頓服)
118.火逆下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。
112.傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，臥起不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。(蜀漆常山易使人惡心，改用溫膽湯)
117.燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚，氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩也。

奔豚的病機
鬱火上衝用奔豚湯
寒氣上衝用桂枝加桂湯
水邪上衝用苓桂劑

桂枝用法
解表:麻黃湯、桂枝湯、葛根湯，大小青龍湯
補心陽:桂枝甘草湯、桂甘龍牡湯、桂去芍蜀龍牡湯
降衝氣:桂枝加桂湯
開結氣:桃核承氣湯

水氣病(心脾腎陽虛，水邪泛)
65.發汗後，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。
67.傷寒，若吐若下後，心下逆滿，氣上衝胸，起則頭眩，脈沈緊。發汗則動經，身為振振搖者。茯苓桂枝白术甘草湯主之。
28.服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，翕翕發熱，無汗，心下滿微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术湯主之。

治水氣方對偶
苓桂薑甘湯--即茯苓甘草湯
苓桂棗甘湯
苓桂术豬澤--即五苓散
苓桂术甘湯
苓芍术甘湯--即桂枝去桂加茯苓白术湯
苓芍术薑附--即真武湯
苓芍术參附--即附子湯

脾虛證
66.發汗後，腹脹滿者，厚朴生薑半夏甘草人參湯主之。(虛中夾實)

此腹指臍周，胃脘脹滿應以金匱之橘枳薑湯主之。

102.傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。
嘔家不可用建中湯，以甜故也。
163.太陽病，外證未除，而數下之，遂協熱而利，利下不止，心下痞[革便]，表裡不解者，桂枝人參湯主之。(與葛根芩連湯為對偶)

腎陽虛
61.下之後，復發汗，盡日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔、不渴、無表證，脈沈微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。(頓服)
69.發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
82.太陽病，發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身瞤動，振振欲僻地者，真武湯主之。

陰陽兩虛證
29.傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯欲攻其表，此誤也，得之便厥咽中乾，煩躁吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以復其陽，若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸，若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯。若重發汗復加燒針者，四逆湯主之。
68.發汗，病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。
177.傷寒，脈結代，心動悸，炙甘草湯主之。
178.脈按之來緩，時一止復來者，名為結，又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結。脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代，陰也，得此脈者，必難治。

[郝萬山]太陽變證-熱證

虛煩證治
76.發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反復顛倒，心中懊憹，梔子豉湯主之；若少氣者，梔子甘草豉湯主之，若嘔者，梔子生薑豉湯主之。
77.發汗，若下之，而煩熱，胸中窒者，梔子豉湯主之。
78.傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，梔子豉湯主之。
79.傷寒下後，心煩腹滿，臥起不安者，梔子厚朴湯主之。
80.傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯主之。
81.凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。

邪熱壅肺證
63.發汗後，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻杏甘石湯。
162.下後，不可更行桂枝湯，若汗出而喘，無大熱者，可與麻杏甘石湯。
26.服桂枝湯，大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之。(25條，不煩渴者與桂枝湯)

辨別喘的方證:
1.麻黃湯、小青龍湯(無汗而喘)<--汗出而喘
2.桂枝加厚朴杏子湯(中風兼喘)<--不可行桂枝湯
3.陽明裡熱實<--身無大熱者
4.最後即邪熱壅肺之麻杏甘石湯證

清肺一號:麻杏甘石+銀花、連翹、茅根、蘆根。
清肺二號:麻杏甘石+銀花、連翹、前胡、青黛、海蛤殼。
咳熱合劑:麻杏甘石+蘇子、黃芩、葶藶子、大青葉。

麻黃湯:純表寒、無裡熱。只有麻黃
大青龍湯:表有寒、裡有熱。麻黃=石膏
麻杏甘石湯:表寒輕，裡有熱。麻黃小於石膏
白虎湯:純裡熱。只有石膏

協熱利
34.太陽病，桂枝證，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也；喘而汗出者，葛根芩連湯主之。(與桂枝人參湯別之)

太少合病
172.太陽與少陽合病，自下利者，與黃芩湯；若嘔者，黃芩加半夏生薑湯主之。

少陽三禁--禁汗吐下。
膽熱迫腸致下利，迫胃致嘔。

[赫萬山]太陽變證-表裡同病

太陽變證治
16.太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。(變證治則)
70.發汗後，惡寒者，虛故也；不惡寒，但熱者，實也，當和胃氣，與調胃承氣湯。
60.下之後，復發汗，必振寒，脈微細，所以然者，以內外俱虛故也。(四逆加人參湯主之)
11.病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣，寒在皮膚，熱在骨髓也。
120.太陽病，當惡寒發熱，今自汗出，反不惡寒發熱，關上脈細數者，以醫吐之過也。一二日吐之者，腹中飢，口不能食(附子理中湯或加川連主之)；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐(大半夏湯，甚者吳茱萸湯主之)，以醫吐之所致也，此為小逆。(胃陽虛)
122.病人脈數，數為熱，當消穀引食，而反吐者，此以發汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數也。數為客熱，不能消穀，以胃中虛冷，故吐也。(甘草乾薑湯主之)

表裡同病證治
「實人傷寒發其汗，虛人傷寒建其中。」
表證兼裡實的要先解表後攻下。
表證兼裡虛的要先扶裡後解表。兩者都用桂枝湯解表。
表裡同治之大青龍湯、小青龍湯、五苓散、葛根連芩湯、桂枝人參湯、麻附辛湯等。

90.本發汗而復下之，此為逆也，若先發汗，治不為逆。本先下之而反汗之，為逆，若先下之，治不為逆。
91.傷寒，醫下之，續得下利清穀不止，身疼痛者，急當救裡；後身疼痛，清便自調者，急當救表。救裡，宜四逆湯，救表，宜桂枝湯(曹註解表宜麻黃湯)。
92.病發熱頭痛，脈反沈，若不差，身體疼痛(曹註腹中疼痛)，當救其裡，四逆湯方。(指用過麻附辛湯或麻附甘湯之太少兩感後之不差)

心理測驗-你給別人的印象

(1) 你會把自己比喻成哪種花香？
濃郁的花香 --> 去第2題
清淡的花香 --> 去第3題

(2) 你會選擇哪種香味的潤唇膏？
水果味 --> 去第4題
薄荷味 --> 去第5題

(3) 你會把自己比喻為哪種花束？
紅色系的花束(如紅色/粉紅色/橙色) --> 去第2題
非紅色系的花束(如白色/藍色/紫色) --> 去第5題

(4) 你跟意中人首次約會用什麼香水？
帶有甜味的花香 --> 去第6題!
清爽的水果香? ?--> 去第7題

(5) 你較喜歡哪種味道？
盛夏乾燥的草味 --> 去第4題
雨後濕淋淋的草味 --> 去第7題

(6) 玫瑰和百合，你較喜歡哪種香味？
玫瑰 --> 去第8題
百合 --> 去第9題

(7) 你剛發現一瓶新款洗頭水，你十分喜歡它的味道，那瓶子的形狀是怎樣的
？
圓形 -->去第6題
長身形 --> 去第10題

(8) 當你情緒低落時，! 哪種味道最能撫慰你的心靈？
花香 --> 去第11題
森林的味道 --> 去第12題

(9) 你在收視超高的劇集中看見一個香包，它是什麼顏色？
紫色 --> 去第8題
紅色 --> 去第12題

(10) 市面剛推出了一種全新的香草味雪糕，你的看法是什麼？
相當引人注意 --> 去第9題
不太引人注意 --> 去第13題

(11) 下列哪種味道會勾起你懷念的感覺？
麵包香味 --> 去第14題
大自然的味道 -->! 去第15題

(12) 如果月亮的光輝會發出味道，你嗅到後會聯想起下列哪組形容詞？
刺激/燦爛奪目/香味四溢 --> 去第11題
沉鬱/弧獨/踏實/安靜 -->去第15題

(13) 你較喜歡哪種香味？
香料 --> 去第12題
茶香 --> 去第16題

(14) 你對體味的看法是？
非常討厭 --> 去第17題
如果是自己喜歡的味道就沒有關係 --> 去第18題

(15) 你覺得什麼香味較有助提神？
柑橘香 --> 去第14題
薄荷香 -->去第18題

(16) 你喜歡異性身上有哪種香味？
香水味 --> 去第15題
自然肥皂 --> 去第19題

(17) 想起遊樂場 ，你會想起哪種味道？
牛奶及葡萄 --> 去第20題
甜甜的糖果 --> 去第21題

(18) 如果要在房間燃點香薰，你喜歡哪一種形狀的香薰？
三角錐形 --> 去第17題
棒狀 --> 去第21題

(19) 你對於香水的看法是？
非常喜歡 --> 去第18題
不算十分喜歡 --> 去第22題

(20) 對於嬰兒使用的肥皂系列香味有什麼看法？
喜歡 --> A 型
不是特別喜歡 --> B 型

(21) 你知道自己的味道嗎？
不知道 --> 去第20題
知道 --> C 型

(22) 喜歡皮革的味道嗎？
喜歡 --> 去第21題
討厭 --> D 型

測驗分析

A. 你是屬於水果香形象
你充滿自由愉悅的氣息，總是沉溺左遊樂場當中，像個天真無邪的孩子。有你在的地方，整個氣氛都會興奮起來，所以你是聚會中不可或缺的人物。雖說你個性開朗，受到大部份人的喜愛，但別人一般認為難以跟你成為親密好友，即是說，你給人的印象只是個搞笑能手。有些人覺得你愛玩弄別人，依賴性又強，所以不太願意親近你。不過，真正的你其實十分成熟穩重，正因透徹了解你的人不多，所以知己朋友也相當少。

B. 你是屬於東方花香形象
你擁有! 強烈的自我意識及自己的世界，不會被他人玩弄於股掌之間，會利用自己的力量積極地達成願望，給人有熱情的印象。你不會跟朋友糾纏不清，再加上給人單獨行動的印象，圍繞在你周遭的人都會覺得你是一個「帶有神秘色彩的人物」。「神秘感」有時是相當有魅力的意思，但是人們對於你嚴密的防備以及自命清高的態度，感覺無法輕鬆地與你對談而覺得你難以應付。甚而變成非必要不跟你接觸敬而遠之的傾向。真正的你其實是相當溫柔的，但是除非是與你相當親近的，否則是無法注意到你的優點。

C. 你是屬於草香形象
你擁有非常堅強的意志，不依賴他人，給人獨來獨往的印象。你擁有旺盛的好奇心與豐富的感受性，是個過著知性生活的現代人。驟看下你是個自命清高，不好相處的人，但是一旦跟你交談後，就知道你很好相處，等到交情加深之後，就更知道你其實擁有很爽快的個性。你所擁有的中性化魅力，讓你不論在男性團體或女性團體都大受歡迎，不過你不喜歡讓人看到你脆弱的一面。你外表上看來也許很冷靜，但實際上卻是熱情如火。能夠知道你真正本性的人，才能夠跟你天長地久地交往下去。

D. 你是屬於花香形象
你總是給人樂觀、積極和勇於面對困難的感覺，而且溫柔優雅，很懂得為他人設想，給人非常擅長維繫人際關係的印象。這樣的你讓人感到既堅強又脆弱，尤其是你那關懷體貼的包容力，更讓人覺得你相當有魅力且很值得信賴。你長期給人認為你是個「拜託做事絕不會拒絕」的人，所以特別容易讓只顧自己利益的人利用。這些人因為看中你細心隨和的一面，所以會故意親近你，然後借故佔你便宜。

測試你的愛情觀

你開車或騎車在路上時，最討厭遇到什麼樣的駕駛？

（Ａ）不打方向燈，想轉彎就轉彎的人，好像馬路是他的一樣。
（Ｂ）用極慢的車速在快車道慢慢前進的人。
（Ｃ）動不動就緊急煞車的人。
（Ｄ）猶豫不決，一下往左、一下往右的人。


選Ａ的人：你不喜歡讓人知道你心中的想法，總是再暗中決定好一件事，然後偷偷進行。你很低調，不會大張旗鼓。當你相中一個人，要對他展開攻勢時，你採取的方式也必較溫和、細心，會讓人有貼心的感覺，因此很容易贏得好感。

選Ｂ的人：在自己的軌道上，依自己的方法做事，你是一個有衝勁的人。做事如此，談起戀愛也是大同小異啦！只要是你喜歡的對象，你不會在乎外在的眼光，而且，你會憑自己的熱情去克服困難，取得對方的好感。對方會讓你追到手，沒給你嚇跑，多半是被你的熱情所感動的。

選Ｃ的人：習慣按照禮儀規範、社會標準、常人眼光來行事的人。你不敢冒險，對於轟轟烈烈、可歌可泣的愛情，也是敬謝不敏，那太傷神了，恐怕也為有道德倫常。你總是小心翼翼，不想奪人所愛為第三者。因此你的戀愛攻勢也比較保守，沒啥創意。

選Ｄ的人：你很果決，行事風格也很直爽。拖拖拉拉、藕斷絲連最令你受不了，相愛就在一起，不愛了就分開，對你而言這是最簡單不過的方式了。在一段感情關係中，你也很看得開，也比較豁達，不會去勉強自己和對方，大家繼續做朋友，情人再找就有了。你不是不重感情，祇是喜歡真正志同道合的情人而已。

[郝萬山]太陽腑證治

太陽蓄水證(腑證氣分)
71.太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈，若脈浮，小便不利，微熱消渴者，五苓散主之。
72.發汗已，脈浮數煩渴者，五苓散主之。
74.中風發熱，六七日不解而煩，有表裡證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆，五苓散主之。
73.傷寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草湯主之。
127.太陽病，小便利者，以飲水多，必心下悸。小便少者，必苦裡急也。
86.本以下之，故心下痞，與瀉心湯，痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。

太陽蓄血證(腑證血分)
106.太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。(蓄血證初起，與少腹硬滿別之)
124.太陽病六七日，表證仍在，脈微而沈，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，而小便自利者，下血乃愈，所以然者，以太陽隨經滿瘀熱在裡故也，抵當湯主之。
125.太陽病，身黃，脈沈結，少腹硬，小便不利者，為無血也；小便自利，其人如狂老，血證諦也，扺當湯主之。
126.傷寒有熱，少腹滿，應小便不利，今反利者，為有血也，當下之，不可餘藥，宜扺當丸。

[郝萬山]傷寒兼證

葛根湯證治
31.太陽病，項背強几几，無汗惡風，葛根湯主之。
32.太陽與陽明合病，必自下利，葛根湯主之。
33.太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。

大青龍湯證治
38.太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服之；服之則厥逆，筋惕肉?，此為逆也。
39.傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯主之。(與少陰煩躁辨別)

小青龍湯證治
40.傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。
41.傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴，服湯已渴者，此寒去欲解也，小青龍湯主之。

表鬱輕證
23.太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發。脈微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也；面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。
25.服桂枝湯，大汗出，脈(不)洪大者，與桂枝湯，如前法；若形似瘧，一日再發者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。
27.太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發汗，宜桂枝二越婢一湯。(宜與少陰煩躁辨別)

[郝萬山]太陽傷寒證治

太陽傷寒證治
3.太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
35.太陽病，頭痛，發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。
51.脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。
52.脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。
37.太陽病，十日已去，脈浮細而嗜臥者，外已解也，設胸滿，脅痛，與小柴胡湯；脈但浮者，與麻黃湯。
36.太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下也，宜麻黃湯。
46.太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發其汗；服藥已，微除，其人發煩，目暝，劇者必衄，衄乃解，所以然者，陽氣重故也，麻黃湯主之。
47.太陽病，脈浮緊，發熱身無汗，自衄者愈。
55.傷寒，脈浮緊，不發汗，因致衄者，麻黃湯主之。

麻黃湯的禁忌證
83.咽喉乾燥者，不可發汗。(咽，肺胃陰虛)
84.淋家，不可發汗，發汗必便血。(淋，傷陰)
85.瘡家，雖身疼痛，不可發汗，汗出則痙。(瘡，毒熱盛、營血傷)
86.衄家，不可發汗，汗出必額上陷，脈急緊，直視不能眴，不得眠。(衂，營血不足)
87.亡血家，不可發汗，發汗則寒慄而振。(血，陰陽兩虛)
88.汗家，重發汗，必恍惚心亂，小便已陰疼，與禹餘糧丸。(汗，陽虛)
89.病人有寒，復發汗，胃中冷，冷必吐蚘。(寒，中陽不足)
50.脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之，假令尺中遲者，不可發汗。何以知？然，以榮氣不足，血少故也。(尺遲，營血不足)
49.脈浮緊者，法當汗出而解，若(下之)身重心悸者，不可發汗，須(當)自汗出乃愈，所以然者，尺中脈微，此裏虛也，須(表)裏實津液自和，便自汗出愈。(尺微，裡虛心陽不足)

[郝萬山]太陽中風證治

太陽病之分類
1.太陽之為病，脈浮，頭項強痛，而惡寒。
2.太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。
3.太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
6.太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病；若發汗已，身灼熱者，名曰風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲；若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時掣瘲；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

太陽病病程與時間規律
7.病有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也，發于陽七日愈，發于陰六日愈，以陽數七，陰數六故也。若欲作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。
8.太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也；若欲作再經者，鍼足陽明，使經不傳則愈。
9.太陽病欲解時，從巳至未上。
10.風家表解而不了了者，十二日愈。
4.傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳。頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也。
5.傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳也。

太陽中風證治
12.太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴，乾嘔者，桂枝湯主之。

桂枝湯適應證
13.太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，桂枝湯主之。
95.太陽病，發熱汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出；欲救邪風者，宜桂枝湯。
24.太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風府、風池，卻與桂枝湯則愈。
42.太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯
57.傷寒，發汗已解，半日許復煩，脈浮緊者，可更發汗，宜桂枝湯。
44.太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆；欲解外者，宜桂枝湯。
56.傷寒，不大便六、七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在裏，仍在表也，當須發汗，宜桂枝湯。
45.太陽病，先發汗，不解，而復下之，脈浮者不愈；欲解外者，宜桂枝湯。
15.太陽病，下之後，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法，若不上沖者，不可與之。
53.病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣諧故爾，以榮行脈中，衛行脈外，復發其汗，榮衛和則愈，宜桂枝湯。
54.病人臟無他病，時發熱自汗出而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。

桂枝湯禁忌證
16.桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱，汗不出者，不可與之也，常須識此，勿令誤也。
17.若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。
19.凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。

桂枝湯加減應用
14.太陽病，項背強几几，反汗出惡風者，桂枝加葛概湯主之。
18.喘家，作桂枝湯，加厚朴、杏子佳。
43.太陽病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子湯主之。
20.太陽病，發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。
21.太陽病，下之後，脈促，胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。
22.若微寒者，桂枝去芍藥加附子湯主之。
62.發汗後身疼痛，脈沈遲者，桂枝加芍藥生姜各一兩人參三兩新加湯主之。

哪個朝代的人

轉錄自網路文章

題目
1.你對現在的自己基本滿意嗎？
A：是（去2）
B：否（去7）

2.喜歡戰爭題材的作品嗎？
A：很喜歡（去7）
B：否或一般（去3）

3.有過強烈的無奈感、發覺生活中有些事是不得不接受的嗎？
A：是（去5）
B：否（去4）

4.相信善有善報、等價交換的說法？
A：是（答案A）
B：否（去5）

5.你的自我保護意識很強嗎？
A：是（去8）
B：否（去6）

6.比起游樂場來更喜歡名勝古跡？
A：是（答案E）
B：否（去8）

7.更喜歡對抗類的比賽（如籃球、擊劍），還是輕鬆的運動（如游泳、散步）？
A：對抗類的比賽（去12）
B：輕鬆的運動（去3）

8.你是個喜歡質疑現實的人嗎？
A：是（去10）
B：否（去9）

9.最近經常有迷茫的感覺嗎？
A：是（去10）
B：否（答案G）

10.你相信只要努力改變自己，自己以後會成為一個更出色的人嗎？
A：是（答案F）
B：否（去11）

11.偶爾會覺得一切都是虛幻？
A：是（答案D）
B：否（答案G）

12.有人說過你太理想主義了嗎？
A：是（去13）
B：否（去14）

13.「骯髒」這個詞比「罪惡」更讓你討厭？
A：是（答案B）
B：否（去14）

14.混亂對你來說意味著什麼？
A：可怕（去3）
B：機會（答案C）

解答

A：傳說中的堯舜時代
這是個美好和天真的時代，傳說那時的人們都純潔高尚、沒有險惡的勾心鬥角，大家幸福地生活在一起。相應地，你是個充滿夢想的孩子，不管實際年齡如何，至少現在你的心理年齡很年輕，可能在18歲以下。你相信世界的美好， 喜歡「從此王子和公主幸福地生活在一起了」的結局，然而世界真的是你想像的那樣子嗎？

B：戰國時代
戰國時代是一個比較復雜的時期，這一時期既充滿戰亂，又充滿各種思想的火花，盡管有許多殘酷的事，但高尚與優雅在這一時期依然受到很強的推崇。你是個不安於現狀的人，過久的和平讓你感到厭倦，也許偶爾你因此會被冠上「好戰」的名號，但其實你只是討厭沉悶罷了。你有脫離現實和在意形式的一面，美麗的事物對你很有吸引力。

C：三國時代
比起同處戰亂年代的戰國時期來，這是一個更不擇手段的年代。你喜歡競爭，好勝心強，充沛的精力讓你對各種有挑戰性的事都很感興趣。但與戰國時代不同的是，和「美」這種抽像的東西相比你更注重現實，即使你是一個很道德的人，也不喜歡把道德掛在嘴邊，在你看來，能驗證一切的只有行動。

D：魏晉時代
魏晉時代的特點之一是種種頹廢的風氣，由於經歷的苦難太多，人們變得開始不相信現實，感到在這無常的世界中，一切都是不可能的。生活在這一時代的你，同樣是個喜歡懷疑的人，有時甚至懷疑自己的存在。你對世界持悲觀的看法，現實對你來說常常是令人悲哀和無能為力的。但這並不意味著你是個消沉的人，所謂絕望的頂點是樂觀，你只是比別人更清楚地看到了世界灰暗的一面而已。

E：唐朝
唐朝是安定和繁榮的時代，無論文化還是財富都達到了太平盛世的頂峰。生活在這個時代的你，內心也是安穩的，你喜歡平靜的生活，個性溫和成熟，具有較強的包容心。你應該經歷過一些小的苦惱，但卻沒有遭受過太大的打擊，可以說你是個幸福的人，也會給你身邊的人帶來幸福。

F：五四時代
套用《雙城記》裡的那句話，這是個光明的年代，也是個黑暗的年代，我們的前方有著一切，我們又一無所有。你或許正處在思想上的轉變期，一些事讓你對過去的自己發生了懷疑，決定重新調整一下自己的生活方式。走過這段路之後，一切會變得更好的。

G：現代
你簡直就是為我們的這個時代而生的！你並非不知道這世上有許多不盡人意之處，但你能把它們作為生活的一部分來接受下來，這讓你過得很好。你不喜歡紛爭，也會盡量避免不必要的紛爭。儘管有些事依然會困擾你，但基本上說來你對現代社會裡的種種問題多數能應付的比較好，也懂得如何在這紛繁的世界裡找到自己的位置，這說明你是個成熟且適應力強的人。

H：未來
如果你在做這套測試時做來做去總是回到同一道題目上，那麼你是個奇特的未來人……

金聖嘆 西廂記序

序一曰慟哭古人

或問于聖嘆曰：《西厢記》何為而批之刻之也？聖嘆悄然動容，起立而對曰：嗟乎！我亦不知其然，然而于我心則誠不能自已也。今夫浩蕩大劫，自出迄今，我則不知其幾萬萬年月也。幾萬萬年月皆如水逝雲卷，風馳電掣，無不盡去，而至于今年今月而暫有我。此暫有之我，又未嘗不水逝雲卷，風馳電掣而疾去也，然而幸而猶尚暫有于此。幸而猶尚暫有于此，則我將以何等消遣而消遣之？我比者亦嘗欲有所為，既而思之，且未論我果得為與不得為，亦未論我果得成與不得成，則有不水逝雲卷，風馳電掣而盡去耶？夫未為之而欲為，既為之而盡去，我甚矣，嘆欲有所為之無益也。然則我殆無所欲為也？夫我誠無所欲為，則又何不水逝雲卷，風馳電掣，頃刻盡去，而又自以猶尚暫有為大幸甚也？甚矣我只無法而作消遣也。細思我今日之如是無奈，彼古之人獨不曾先我而如是無奈哉？我今日所坐之地，古之人其先坐之，我今日所立之地，古之人先立之者，不可以數計矣。夫古之人之坐于斯，立于斯，必猶如我之今日也。而今日已徒見有我，不見古人。彼古人之在時，豈補默然知之？然而又自知其無奈，故遂不復言之也。此真不得不致憾于天地也！何其甚不仁也！既已生我，便應永在；脱不能爾，便勿生我。如之何本無我，我又未嘗哀哀然丐之曰“爾比生我“，而無端而忽然生我？無端而忽然生者，又正是我，無端而忽然生一正是我，又不容少住。無端而忽然生之，又不容少住着，又最能聞聲感心，多有悲凉。嗟乎，嗟乎！我真不知何處為九原，雲何起古人。如使真有九原，真起古人，其不同此一副眼泪，同欲失聲大哭哉！乃古人則且有大過于我十倍之才與識矣，彼謂天地非有不仁，天地亦真無奈也。欲其不生，或非天地，既為天地，安得不生？夫天地之不得不生，是則誠然有之，而遂謂天地乃適生我，此豈理之當哉？夫天地生此芸芸也，天地殊不能知其為誰也。芸芸之被天地生也，芸芸亦皆不必自知其為誰也。必謂天地今日所生之是我，則夫天地明日所生之故非我也。然而天地明日所生，又各各自以為我，則是天地反當茫然不知其罪之果誰屬也。夫天地真未嘗生我,而生而適然是我,是則我亦聽其生而已矣.天地生而適然是我,而天地終亦未嘗生我,是則我亦聽其水逝雲卷,風馳電掣而去而已矣.我既前聽其生,後聽其去,而無所于惜,是則于其中間幸而猶尚暫在,我亦于無法作消遣中隨意自作消遣而已矣.得與諸葛公之躬耕南陽,苟全性命可也,此一消遣法也.既而又因感激三顧,許人驅馳,食少事煩,至死方已,亦可也，亦一消遣法也。或如陶先生不遠折腰，飄然歸來可也，亦一消遣法也。既而又為三旬九食，饑寒所驅，叩門無辭，至圖冥報，亦可也，又一消遣法也。天子约為婚姻，百官出其門下，堂下建牙吹角，堂後品竹彈絲，可也，又一消遣法也。日中麻麥一餐。樹下冰霜一宿，説經四萬八千，度人恒河沙數，可也，亦一消遣法也。何也？我顧非我也，未生以前，非我也，既去以後，又非我也。然則今雖猶尚暫存，是非我也。既已非我，我欲雲何？抑既已非我，我何不雲何？且我而猶望其是我也，我决不可以由少誤。我而既已决非我矣，我如之何不聽其或誤，乃至或大誤耶？誤而欲以非我者為我，此固誤也，然而非我者則自誤也。非我之誤也，又誤而欲以此為我，作諸鄭重，極盡保護，至于不免呻吟啼哭，此固大誤也。非我之大誤也，又誤而至欲以此為我，窮思極慮，長留痕迹，千秋萬世，傳道不歇，此固大誤之大誤也，然而總之非我者則自大誤大誤也。非我之大誤大誤也，既已誤其如此，于是而以非我者之日月，誤而任我之唐突，可也；以非我者之才情，誤而供我者之揮霍，可也。以非我者之左手，誤為我摩非我者之腹，以非我者之右手，誤為我捻非我者之須，可也。非我者撰之，我吟之；非我者吟之，我聽之；非我者聽之，我足之蹈之，手之舞之；非我者足蹈而手舞之，我思有以不朽之，皆可也。硯，我不知其何物也，既已固謂之硯矣，我亦謂之硯可也。墨，我不知其為何物也；筆，我不知其為何物也；紙，我不知其為何物也；手，我不知其為何物也；心思，我不知其為何物也；既已同謂之雲雲矣，我亦謂之雲雲可也。窗明幾净，此何處也？人曰此處，我亦謂之此處。風清日朗，此何日也？人曰今日，我亦謂之今日也。蜂穿窗而忽至，蟻緣檻而徐行，我不能知蜂蟻，蜂蟻亦不知我；我今日而暫在，斯蜂蟻亦暫在，我倏忽而為古人，則是此蜂亦遂為古蜂，此蟻亦遂為古蟻也。我今日天清日朗，窗明幾净，筆良硯精，心撰手寫，伏承蜂蟻來相照證，此不世之奇緣，難得之勝樂也。若後之人之讀我今日之文，這真未必知我今日之作此文時又有此蜂與此蟻也。夫後之人而不能知我今日之有此蜂與此蟻，然則後之人竟不能知我之今日之有此我也。後之人之讀我只文者，我則已知只耳，其亦無奈水逝雲卷，風馳電掣，因不得已而取我之文自作消遣雲爾。後之人之讀我之文，即使其心無所不得以，不用作消遣，然而我則終知之耳，是其終亦無奈水逝雲卷，風馳電掣者耳。我自深悟夫誤亦消遣法也，不誤亦消遣法也，不誤不妨仍誤亦消遣法也，是以如是其刻苦也。刻苦也者，欲其精妙也。欲其精妙者，我之孟浪也。我之孟浪者，我既以了悟也。我既了悟也者，我本無謂也。我本無謂也者，仍即我之消遣也。我安計後之人之知有我與不知有我也？嗟乎！則是古人十倍于我之才識也，我欲慟哭之，我又不知其為誰也，我是以與之批之刻之也。我與之批之刻之，以代慟哭之也。夫我之慟哭古人，則非慟哭古人，此又一我之消遣法也。


序二曰留贈後人

前乎我者為古人，後乎我者為後人。古人之與後人，則皆同乎？曰：皆同。古之人不見我，後之人亦不見我。既以皆不見則皆屬無親，是以謂之皆同也。然而我又忽然念之：古之人不見我矣，我乃無日而不思之；後之人亦不見我，我則殊未嘗思之。觀于我之無日不思古人，則知後之人之思我必也。觀于我之未嘗或一思及後人，則知古之人之不我思，此其明驗也。則古人與後人又不皆同。蓋古之人，非唯不見，又復不思，是則真可謂之無親。夫後之人雖不見我，而大思我，此真後人之情也，如之何謂之無親也？是不可以無所贈之。而我則將如之何其贈之？後之人必好讀書。讀書者必仗光明。光明者，照耀其書所以得讀者也。我請得為光明以照耀其書而以為贈之，則如日月天既有之。而我又不能其身謂之膏油也，可奈何！後之人既好讀書，讀書者必好友生。友生者，忽然而來，忽然而去；忽然而不來，忽然而不去。此讀書而喜，則此讀之令彼聽之；此讀書而疑，則彼讀之令此聽之。既而并讀之，并聽之；既而并坐不獨，又大歡笑之者也。我請得為友生并坐并讀并聽并笑而為之贈之，則如我之在時，後人既未及來，至于後人來時，我又不復還在也，可奈何！後之人既好讀書，有好友生，則必好彼名山大河，奇樹妙花。名山大河，奇樹妙花者，其胸中所讀之萬卷之書之副本也。于讀書之時，如入名山，如泛大河，如對奇樹，如拈妙花焉。于入名山，泛大河，對奇樹，拈妙花之時，如又讀其胸中之書焉。後之人既好讀書，又好友生，則必好于好香、好茶、好酒、好藥。好香、好茶、好酒、好藥者，讀書之暇，隨意消息，用以宣導沉滯、發越清明、鼓蕩中和、補助榮華之必資也。我請得化身百億，既為名山大河，奇樹妙花，又為好香、好茶、好酒、好藥，而以為贈之，則如我自化身于後人之前。而後人乃初不知其為我所化也，可奈何！後之人既好讀書，則又好其知心青衣。知心青衣者，所以霜晨雨夜侍立于側，异身同室，并性其住者也。我請得轉我後身便為知心青衣，晨霜雨夜侍立于側而以為贈之。則如可以鼠肝，又可以蟲臂。偉哉造化！且不知彼將我其奚適也，可奈何！無已，則請有説于此，擇世間之一物，其力必能至于後世者。擇世間之一物，其力必能至于後世，而世至今猶未能知之，而我適能盡智竭力，絲毫可以得當于其間者。夫世間之一物，其力必能至于後世者，則必書也。夫世間之書，其力必能至于後世，而世至今猶未能知之者，則必書中之《西厢記》也。夫世間之書，其力必能至于後世，而世至今又未能知之，而我適能盡智竭力，絲毫可以得當其間者，則必我次日之所批之《西厢記》也。夫我此日所批之《西厢記》，我則真為後之人思我而我以贈之，故不得已而出于斯也。我真不知作《西厢記》者之初心，其果如是其果不如是也。設其果如是，謂之今日始見《西厢記》可；設其果不如是謂之前日久見《西厢記》，今日又彆見聖嘆《西厢記》可。總之，我自欲與後人少作周旋，我實何曾為彼古人致其矻矻之力也哉!

霍亂

霍亂一詞原意並非專指cholera，cholera指的是急性細菌性腸炎。

霍者，突然發生的狀聲字；亂者，意指中焦氣逆不正常的情況。所以霍亂原意是指中焦突然發生不正常的氣逆，表現出來的也是上吐下瀉的情況。

在傷寒論中的霍亂篇還蠻少的，可以參考一下：

【桂林古本】辨霍亂吐利病脈證並治

問曰：病有霍亂者何？答曰：嘔吐而利，此名霍亂。

師曰：霍亂屬太陰，霍亂必吐利，吐利不必盡霍亂。霍亂者，由寒熱雜合混亂於中也。熱氣上逆故吐，寒氣下注故利，其有飲食不節，壅滯於中上者，竟上則吐，下者，竟下則利，此名吐利，非霍亂也。

問曰：病有發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？答曰：此非霍亂，霍亂自吐下，今惡寒，身疼，復更發熱，故知非霍亂也。

霍亂嘔吐，下利，無寒熱，脈濡弱者，理中湯主之。
理中湯方：
人參三兩 白朮三兩 甘草三兩 乾薑三兩
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

先吐後利，腹中滿痛，無寒熱，脈濡弱而澀者，此宿食也，白朮茯苓半夏枳實湯主之。
白朮茯苓半夏枳實湯方：
白朮三兩 茯苓四兩 半夏一升 枳實一兩半
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分溫三服。

胸中滿，欲吐不吐，下利時疏，無寒熱，腹中絞痛，寸口脈弱而結者，此宿食在上故也，宜瓜蒂散。
瓜蒂散方：
瓜蒂一分 赤小豆一分
上二味，杵為散，以香豉七合，煮取汁，和散一錢匙，溫服之，不吐者少加之，以快吐為度而止。

霍亂，嘔吐，下利清穀，手足厥冷，脈沈而遲者，四逆湯主之。
四逆湯方：
甘草二兩(炙) 附子一枚(生用去皮破八片) 乾薑一兩半 人參二兩
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分溫三服。

吐利，發熱，脈濡弱而大者，白朮石膏半夏乾薑湯主之。
白朮石膏半夏乾薑湯方：
白朮三兩 石膏半斤(棉裹) 半夏半升(洗) 乾薑二兩
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分溫三服。渴者加人參二兩，黃連一兩。

嘔吐，甚則蛔出，下利時密時疏，身微熱，手足厥冷，面色青，脈沈弦而緊者，四逆加吳茱萸黃連湯主之。
四逆加吳茱萸黃連湯方：
附子一枚(生用去皮破八片) 乾薑一兩半 甘草二兩(炙) 人參二兩 吳茱萸半升 黃連一兩
上六味，以水六升，煮取二升，去滓，溫服一升，日再服。

霍亂吐利，口渴，汗出，知氣，脈弱而濡者，理中加人參括蔞根湯主之。
理中加人參括蔞根湯方：
人參四兩 白朮三兩 甘草三兩 乾薑三兩 括蔞根二兩
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

飲水即吐，食穀則利，脈遲而弱者，理中加附子湯主之。
理中加附子湯方：
人參三兩 白朮三兩 甘草三兩 乾薑三兩 附子一枚
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

腹中脹滿而痛，時時上下，痛氣上則吐，痛氣下則利，脈濡而澀者，理中湯主之。(方見前)

霍亂證，有虛實，因其人本有虛實，證隨本變故也，虛者脈濡而弱，宜理中湯；實者脈急而促，宜葛根黃連黃芩甘草湯。(理中湯方見前)
葛根黃連黃芩甘草湯方：
葛根半斤 黃連三兩 黃芩三兩 甘草二兩(炙)
上四味，以水八升，先煮葛根減二升，去上沫，納諸藥，煮取二升，去滓，分溫再服。

霍亂，轉筋，必先其時已有寒邪留於筋間，傷其榮氣，隨證而發，脈當濡弱，反見弦急厥逆者，理中加附子湯主之。(方見前)

霍亂已，頭痛，發熱，身疼痛，熱多，欲飲水者，五苓散主之；寒多，不飲水者，理中丸主之。
五苓散方：
豬苓十八銖 白朮十八銖 澤瀉一兩六銖 茯苓十八銖 桂枝半兩
上五味，搗為散，以白飲和服方寸匙，日三服，多飲暖水，汗出愈，將息如法。
理中丸方：
人參三兩 乾薑三兩 甘草三兩 白朮三兩
上四味，搗篩，蜜和為丸，如雞子黃大，以沸湯數合和一丸，研碎溫服，日三服，夜二服，腹中未熱，可益至三四丸。

傷寒，其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日，至陰經上，若轉入陰者，必利；若欲似大便，而反失氣，仍不利者，此屬陽明也，便必硬，十三日愈。所以然者，經盡故也。

下利後，便當硬，硬則能食者愈；今反不能食，到後經中，頗能食，復過一經亦能食，過之一日當愈，不愈者，不屬陽明也。

傷寒，脈微而復利，利自止者，亡血也，四逆加人參湯主之。
四逆加人參湯方：
甘草二兩(炙) 附子一枚(生用去皮破八片) 乾薑一兩半 人參三兩
上四味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。

吐利止，而身痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯。
桂枝湯方：
桂枝三兩 芍藥三兩 甘草二兩(炙) 生薑三兩 大棗十二枚(劈)
上五味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服，將息禁忌如太陽法。

吐利，汗出，發熱，惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。(方見前)

既吐且利，小便復利而大汗出，下利清穀，內寒外熱，脈微欲絕者，四逆湯主之。（方見前）

吐已下斷，汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽汁湯主之。
通脈四逆加豬膽汁湯方：
甘草二兩(炙) 乾薑三兩 附子大者一枚(生用) 人參二兩豬膽汁半合
上五味，以水三升，先煮四味，取一升，去滓，納豬膽汁攪勻，分溫再服。

吐利後，汗出，脈平，小煩者，以新虛不勝穀氣故也。

可以發現大部份的用藥是以理中湯、四逆湯加減為主。其他情況則有宿食(朮苓半枳湯)、發熱(朮膏薑夏湯、葛根連芩湯)、解表(桂枝湯)，和水道不利(五苓散)。

次此用藥是先以理中湯，發現效果不佳。針中脘、上脘、水分之後，溫服五苓散加四逆人參湯。於是利止脈平。後仍以四逆人參湯做調理。

為活著而工作，為工作而活著?

昨晚高中同學突然傳訊給我，問我要怎麼顧眼睛、顧肝，我當然跟他分享了很多保健的方法，其中早睡早起算是超級顧肝的方法了。

可惜的是，他沒辦法早睡早起，因為換到園區工作，開始要輪一年的四二輪，也就是做兩天、休兩天。做的那兩天中，都是晚上七點半開始上班，到隔天的七點半下班。所以，這一年內，他要變成夜貓子了。

印象中，他只做了12天的補充兵，原因是近視太深。難怪他這麼需要顧眼睛。

同時間和M聊天的時候，M說他正在看工作大未來，查了一下發現居然是村上龍寫的書，之前很喜歡他寫的跑啊高橋。在工作大末來裡面提到這樣的一段話:

世界上只有兩種人。
並不是「偉大的人和普通的人」，也不是「富人和窮人」，
而是「從事自己喜歡而且適合的工作，並以此為生」的人，以及不是那樣的人。

真想問我高中同學，這樣的工作，你真的喜歡嗎?

或許每種工作多少都有些無奈，連獲得諾貝爾和平獎的Muhammod Yunus都不得已和老婆女兒分開。也許想要獲得些什麼，就得放棄點東西，值不值得的問題，是每個人自己得拿捏的了。

難怪生而有閒，被視為是難得的事。

這就是我的溫柔

這年頭，溫柔的男人似乎淪為非主流了!? 只有俊俏的臉蛋、勇猛的身材、時尚的衣著和自我風格突出的男人，才受到歡迎啊

太溫柔，人家會說太C，沒個性，像娘兒們。熟不知，只有最剛毅的男子，才有辦法展現溫柔體貼卻又不失原則的風度。

只是這種剛毅，不像訓練有成的肌肉如此輕而易見，我該努力發覺這樣的人才是啊~

明白

明白
作詞：五月天阿信　作曲：五月天阿信　編曲：楊聲錚　演唱：丁噹

你說你感覺不對　心情很壞
我無法控制　淚水留下來

莫名的難過　是情緒作祟
沒有誰錯誰對
需要安慰　不能離開

我只是要你明白
明白我對你的愛
除了你　我的愛無可取代

我只是要你明白
明白我對你的愛
沒有人　讓我如此的依賴

因為你　我的愛　永遠存在

也許我會想起你

當我在家的時候，會靜坐片刻，因為這種假裝無所事事的悠閒，是我唯一的武器來阻擋停不住的過往。

帶著隨身聽跑步的時候，我會想到W。
走到咖啡廳和北投，我會想到阿邦。
看見瀧澤會想起大眼娃。
遇見藍天，我會懷念高中下課時，回家路上的斑藍晚霞。

我還記得他習慣把褪去T shirt披在床沿邊。
在冬天時躲在棉質軟軟的被窩，叫我幫他抓背。
大鼓的踩點，踢踏踢踏的震動心坎，接連一個眼尾，我跟上下一個小節。
到學校大門口接我的小50，坐到屁股都酸了才到你家附近停車的畫面。
也許以後喝奶茶吃蛋糕的時候，我會想起你。

26歲冬月卻暖。
天冷，心不冷。

Be myself

做回自己，真好!
請喜歡這樣的我~
這是我的溫柔

誰是賠錢貨啊?

誰是賠錢貨啊? 原來是我~

夠了喔~ 不要再賠下去了
再賠連內褲都要輸掉了

軟軟的心 需要軟軟的你


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26歲的生日

過了一個愉快的生日
其實就是跟朋友吃個飯 打屁聊聊天
這種平淡的聚會，就幸福的不得了了

Dark side dominant??

傑西祕密花園的兩篇文章 我還蠻喜歡的
See the Light?
Couples的小祕密

祝願我將成為沒有Dark side的人

kurumi with 中文字幕

眼淚差點都要掉出來了
究竟會發生什麼事呢?
再也回不到過去了

歌詞

這街道的景色在你眼中是什麼模樣呢
現在的我在你眼中又是怎樣
若無論是誰的溫柔體貼聽起來也是諷刺的
這樣的時候該怎麼辦呢

總是去回憶那些快樂的過去
這樣的心情顯得太過蒼老了
雖然在這樣的現實生活中
現在應該準備要啟動了
但為什麼不做一個有用的齒輪呢

有多少的希望 就會增加多少的失望
儘管如此 心中依然有著對明天的悸動
「究竟會發生什麼事呢？」
試著去想像看看吧

若時間能把一切都洗淨帶走就好了
這樣生存下去實在容易 不過呢
自從那之後一次也沒有再流過眼淚了
可是 能夠真心開懷的笑的事卻也很少
不知在哪裡扣錯了
等到發現的時候已經多出了一顆鈕扣
究竟誰會同樣多出一顆鈕扣孔呢
若是相遇就會變的有意義了

有多少的相逢就會增加多少的別離
儘管如此 內心仍因希望而跳動
每當走到十字路口的時候
難免也會迷惑吧

總是習慣渴望擁有比現在的更多
唱出那份不變的愛與要求
如此一來齒輪就轉動了
這份超過必要的負擔
使得齒輪發出吱嘎吱嘎的遲鈍聲音

有多少的希望就會增加多少的失望
儘管如此 心中依然有著對明天的悸動
「究竟會發生什麼事呢？」
試著去想像看看吧

有多少的相逢就會增加多少的別離
儘管如此 內心仍因希望而跳動
不能夠再回到以前了
向前走吧 踏上沒有你的這條路上

Slow Dance

這輩子第一次的慢舞，難忘的慢舞
不需要喝酒，就足以意亂情迷

張燕公《錢本草》

錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，汙賢達，畏清廉。

 

貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。

 

如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。

一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨已謂之智。

 

以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

 

---

順或逆

週六晚上和朋友聚餐後，轉戰H的辦公室去聊天。沒想到卻變成算命聚會。

 

朋友仙人一號提到了所謂的因果命。有所謂的順因果和逆因果。反正我忘了自己是那一種，不過我的那種因果，是會傷自己的，意思是我會對另一半非常好，因而受傷。想想之前的幾次，好像也是。跟對方在一起的時候，總是對方說什麼，我都會答應，去哪裡，吃什麼，要怎樣，好像都可以。難怪後來都被嫌棄。

 

什麼命具備怎樣的個性，那是不是我要改一下個性，好讓命也不一樣?

 

 

[Fw] 星星之火可以燎原

聽說是王永慶先生的話!

一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數百萬元，但是一根火柴棒卻可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發作起來，其攻堅滅頂的力量，無物能禦，要疊一百萬張骨牌，需費時一個月，但倒骨牌卻只消十幾秒鐘，要累積成功的實業,需耗時數十載，但要倒閉,卻只需一個錯誤決策。要修養被尊敬的人格,需經過長時間的被信任，但要人格破產卻只需要做錯一件事。
一根火柴棒，是什麼東西呢？
它就是下列四項：

1. 無法自我控制的情緒
2. 不經理智判斷的決策
3. 頑固不冥的個性
4. 狹隘無情的心胸

檢查看看，我們隨身攜帶幾根火柴棒？

∼共勉之∼~

偌大的台北

朋友晚上來家裡燒一些他作業上會需要用的DVD影片。順便聊到了近來的是非。與朋友間的、親人間的、甚至是與情人間的事情。突然，覺得有過(自認)三段感情的我，是不是少了點什麼? 總覺得自己還不夠成熟，無法給對方承諾。

愛，長得是怎樣? 橫跨得過這一丁點大的台北嗎?

養貓比較實在!!!

今天早上，年近三十大關的大叔傳MSN來.....
大叔：真嘔...
大叔：上司自己犯了錯...還擺臉色給下面的看
大叔：就像1號早洩...還怪0號太緊...
Derick：別生氣囉
Derick：老闆都是這樣的
Derick：沒大腦的才能當老闆啊
大叔：唉...為了一口飯
大叔：有沒有人要養大叔...一天三~四餐...會自己大小便...　　

黑暗裡的大老鼠，其實也蠻可愛的

從家裡回來台北後就開始生病。起先是頭痛，不是很痛，但足夠讓你覺得痛。吃了幾包藥後，口裡破了二個大洞，然後還是頭痛。總之在頭痛與口瘡交相折磨下，在週五達到了高潮。胃開始脹，又全身無力。獨自去看醫生後，拿回來的藥一吃就拉肚子。現在又回到最開始的情況-- -頭痛! (感覺好像白痛了一個禮拜，因為倒頭來結果都一樣!)

身體不舒服的時候，脾氣就變得很差，動怒的程度和頻率都增加很多，這時候才發現以前在家裡很幸福。生病的時候只要躺在家裡，也不用上課工作，也不用打點生活瑣事。直到現在是一個人的時候，才能理解為什麼以前新聞報導有人陳屍家中N天後才被發現的這種事情是有可能的。

某天洗澡的時候，突然發現因為身體的痛，引起很嚴重的心情低落。如果身心是會互相影響的話，是不是憂鬱症的人也是身體裡出現了某種持續性卻不易查覺的病痛才導倒憂鬱的?

於是，好像我也可以一邊頭痛，一邊唱歌，唱完還可以哈哈大笑起來了!

黑狗

五味雜陳的紅色炸彈續集

星期五就回家。坐著小飛機轟轟轟的一路飛回去。

朋友家是在一條美麗的白沙灘旁邊，鄉下人的辦桌喜氣濃厚，與都市喜宴強調的高貴與時尚完全不同。主持人在場上非常賣力的唱歌熱場，還拼命拉親戚好友上台唱歌助興。

散場後，高中的朋友通通都留下來了。因為班級數少的關係，前後班的人彼此都認識。新郎拿著一瓶高梁說，酒過三巡才能走，於是一個個敬酒。高梁對高梁，高梁對台啤，高梁對烏龍。才二巡未完就已晃神，拿著杯子大聲說「記得高一時去七美嗎? 那記憶真是太好了。現在想起來，那時候真是幸福。我們一定要再去一次的，好不好啊! 」突然之間，往事不知從何處衝進腦裡，「啊! 原來我也曾有所謂的少年輕狂! 單純的沒有任何心事，跟這一群人在一起」

杯子高舉，往事一飲而盡。


回家路上，我跟好友說，我們像從這島射往天空的煙火，一開始都在一起，到畢業那一刻就碰的一聲炸開，大家各自飛往不同的方向，卻維持著動量的守恆，用力的散發出光和熱，編織美麗的火花。很美～很美～　只能消失，但很難再湊起來了！

[轉錄]The best time for...

唸書的 最佳時間
早上 醒來頭腦一定會昏昏的，但去洗把臉後，就會清醒多了，這時也是頭腦最清醒的時候，而在此時唸書或是記東西都會比較容易！

運動的 最佳時間
在早晨的時候出去散散步是不錯的，因為早晨的空氣是最新鮮的，在散步時多呼吸些清新的空氣，不僅可以提神，對身體又很有幫助，但切記不要做劇烈運動喔！

吃水果的 最佳時間
飯前一小時 吃水果最有益，因為水果是生食，吃生食再吃熟食，體內就不會有白細胞增高的反應，有利於保護人體免疫系統，增強防病抗癌的能力。
(按: 中午前不宜吃生菜水果)

鍛煉的最佳時間
傍晚 時鍛鍊身體是最好的，因為人的各種活動都受〝生物鐘〞的影響，無論是身體的適應或體力的發揮都在下午近傍晚時分最佳，早上則反之，運動時的血壓和心率都較傍晚時高，對人體有害。

洗澡的最佳時間
晚上臨睡前 ，洗一次溫水澡能讓全身的肌肉和關節放鬆，有助於安然入睡。

減肥的最佳時間
飯後45分鐘 。在二十分鐘內散步行程1600米，最有利於減肥。如過二小時後再散步二十分鐘，則減肥效果更佳。

睡眠的最佳時間
午睡最好從午後一小時 開始，這時身體感覺較遲鈍，很容易入睡。晚上則以十時至十一時上床最佳，因為人的深睡時間一般在夜晚二時至淩晨三時，而人在睡後一個半小時進入深睡狀態。

刷牙的最佳時間
應在每次進食後三分鐘內，因為飯後三分口腔內的細菌開始分解食物殘渣中的酸性物質，腐蝕溶解牙釉質。

護膚的 最佳時間
人體皮膚的新陳代謝夜間十二時至凌晨六時最為旺盛， 因此睡前護膚有促進和保護皮膚新陳代謝及保護皮膚健美的作用。

飲茶的 最佳時間
飯後立即喝茶不科學，因為飯後立即喝茶，茶葉中的鞣酸可與食物中的鐵結合成不溶的鐵鹽，降低鐵的吸收，時間長了容易誘發貧血， 等飯後一小時，食物中的鐵質已基本吸收完畢，這時喝茶就不會影響鐵的吸收了。

記住了沒~~ 我親愛的朋友！
希望人人都能選對時間.才有健康的身體

那年，我們愛得閃閃發亮

作者：江國香織
譯者：陳系美
出版社：方智
出版日期：2006 年 09 月 25 日
語言別：繁體中文

這本也是朋友介紹的，聽說是日本的暢銷書。在很早之前就發表的作品，而這是再版書。從朋友手中接到這書時不禁哈哈大笑，因為封面也真的做的是"閃閃發亮"，充滿著少女式的夢幻與羞澀，沒想到確是一段莫名奇妙的關係。

在序文裡提到的"人際關係書單"我也很好奇。在這麼早前，江國就預想了這樣三人關係的存在。是獨特的吧!

盛夏光年：電影概念小說

因為朋友買了，就借來看一下。好像小說與電影只是分享同一個概念，故事的情節有些不同。

看完心情一整個不好，並不是故事很感人的原因，而是結局很爛!!!!

盛夏光年@博客來

星期二男人

大多能言善道口才不錯，不折不扣的樂觀主義者

很少能被感情挫折擊倒，一開始也許會失意一時
但過不了多久笑臉又現

不太會對許多事去苛求，很多事都是隨性且隨緣
因此有散漫消極的感覺

不太會主動去追求感情，在一起也不會多作承諾
反正只要兩人快樂就好，多少有一點自戀的成分
很多事情也只關心自己，對於情人只要自理即可

http://home.kimo.com.tw/ewormeworm/city/fate/01/daylife.htm

什麼東西值得保護?

晶晶書庫的案件已經吵好久了，雖然法律條文一向就看起來很討厭，但感覺好像也要關心一下這次的事件(because I'm one of them?)

釋字第617條

公視新聞 (2006-10-26 22:34)

同志書店晶晶書庫負責人賴正哲因為販售男體寫真雜志，涉及妨害風化，不但遭到判刑拘役50天確定，部分書籍甚至遭到沒收。不過賴正哲不服判決，認為妨害風 化違反人民表達性言論的自由，有違憲的嫌疑，而向大法官聲請釋憲。今天釋憲結果出來，大法官認為妨害風化這條法令並不違憲。 寫真雜志，到什麼程度涉及妨害風化？有沒有與憲法保障的言論表達或是出版自由相違背？周四大法官第617號解釋，為這個問題定下不違憲的答案。 同志書店晶晶書庫負責人賴正哲，因為販賣男體寫真雜志，而涉及妨害風化罪名，因為不服判決而向大法官聲請釋憲，要求大法官解釋妨害風化到底有沒有違反憲法 保障的基本人權，不過最後大法官的解釋，讓他很失望。 不過在大法官的解釋中，也為晶晶書庫這個案子留下灰色空間。 賴正哲表示，店內對于具爭議內容的書籍都有封上膠膜，應該就不算涉及妨害風化，所以不排除會提議再審。不過所謂的猥褻內容，判斷標準，除了物品有沒有封上 隔離膠膜之外，還包括有沒有藝術性或是教育價值，使得寫真雜志到底是猥褻或是藝術依然有爭議。

大法官對於猥褻品的解釋:

刑法第二百三十五條規定所稱猥褻之資訊、物品，其中「猥褻」雖屬評價性之不確定法律概念，然所謂猥褻，指客觀上足以刺激或滿足性慾，其內容可與性器官、性行為及性文化之描繪與論述聯結，且須以引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道德感情，有礙於社會風化者為限（本院釋字第四０七號解釋參照），其意義並非一般人難以理解，且為受規範者所得預見，並可經由司法審查加以確認，與法律明確性原則尚無違背。

這跟沒有解釋是一樣的，定義還是很模糊。是個因人而異的概念，會造成執法上的不公。

...係指對含有暴力、性虐待或人獸性交等而無藝術性、醫學性或教育性價值之猥褻資訊或物品為傳布，或對其他客觀上足以刺激或滿足性慾，而令一般人感覺不堪呈現於眾或不能忍受而排拒之猥褻資訊或物品，未採取適當之安全隔絕措施而傳布，使一般人得以見聞之行為...

這裡有列出哪些是猥褻物，但這是正面條列的嗎? 還是只是舉例?

重點在兩個大法官的解釋不同意見書，可以學到很多東西。
釋字第六一七號解釋不同意見書-許大法官玉秀 (.doc檔)
釋字第六一七號解釋不同意見書-林大法官子儀 (.doc檔)

（中央社記者陳慧真台北二十六日電）司法院大法官會議今天做出釋字第六一七號解釋表示，刑法第二百三十五條規定並沒有違憲。不過，大法官許玉秀提出不同意見書，認為本解釋多數意見是所謂男女常態性價值秩序對所謂少數性文化族群的施捨，且過度擴權，不敢贊同。

許玉秀以二十世紀最重要的波蘭裔法國現代藝術家的畫作「吉他課程」為例，說明猥褻難以判定，她指出，畫中成年女吉他老師與小女孩分別暴露乳房和下體，以兩人的姿勢表現身體和吉他聯想在一起的構思，因每人的解讀不同，被大加讚賞的畫作可能被視為符合兒童遭性虐待的資訊。

司法院大法官會議上午舉行第一二九一次會議，就同志書店晶晶書庫負責人賴正哲因妨害風化案件，產生刑法第二百三十五條是否有牴觸憲法疑義，聲請大法官釋憲案，做出釋字第六一七號解釋文。

根據解釋文，刑法第二百三十五條散布、播送、販賣猥褻物品及製造持有罪的規定，並未違背憲法第二十三條比例原則、第十一條保障人民言論及出版自由的本旨，以及法律明確性原則。

許玉秀表示，釋字第六一七號解釋是首次肯定憲法對性言論自由和性資訊流通自由的保護，但多數意見卻對為何要保護這兩種自由隻字未提，對憲法保障這兩種自由的理由保持沉默，凸顯多數意見開宗明義保障性言論自由和性資訊流通自由的虛假偽善。

她指出，多數意見真正堅持的是男女共營生活的社會風化，多數意見傲慢地宣示自以為是的性價值主流，卻又虛偽地向他們認定為少數的性文化族群，施捨他們的保障。

許玉秀表示，大法官釋字第四零七號解釋意旨在於保護一般人的性道德感情和社會風化，聲請人希望獲得比釋字第四零七號解釋更有利於性基本權保障的憲法解釋，卻得到一個更落後、充滿歧視的憲法解釋，另外，多數意見所利用的合憲解釋，屬於法律解釋，所依據的憲法意旨模糊，且逾越立法意旨，已過度擴權。

另外，對刑法第二百三十五條規定是否符合憲法明確性原則，大法官林子儀也提出部分不同意見書表示，相較釋字第四零七號解釋，本解釋對猥褻出版品雖有若干相對具體的標準，但仍不免於使用抽象、不確定概念，來解釋一個抽象、不確定的概念，規範內容仍非一般人所能合理理解，也並非受規範者所得具體預見，仍舊難符合法律明確性原則。

大法官林子儀的部份比較有趣，其實我讀到的是林大法官覺得，法律不應該來保護多數人的價值觀，這與憲法不合，也就是不同意解釋文裡的「為維持男女生活中之性道德感情與社會風化，立法機關如制定法律加以規範，則釋憲者就立法者關於社會多數共通價值所為之判斷，原則上應予尊重。」

那麼，憲法應該保障的是什麼呢? 答案還是自由。人民有言論的自由，所以性言論也是言論，當然要被保障。發表性言論也是自由言論的一種。以前小學都學過，不防礙他人的自由才是真正的自由。所以法律應該要保障人民免於被言論干擾的自由。由此立足點，法律得以制定來規範性言論，使其他人免於被性言論干擾。

所以什麼性質是需要被重視的? 在民主社會裡，「自由」這種不因人而有所不同的值價觀念才是值得重視與保護的。歷史上已經有很多經驗證明，多數人的觀念不一定是正確的。所以不能以多數人的經驗做為判定的標準。要深刻的思考像「自由」這種普遍性原則的價值觀，才是正確的出發點。

一樣的想法也用在宗教上，當真理是普遍性的存在，不因人種、信仰等等因素而不同時，才是真正的真理。這也是孔子說的「吾道一以貫之」。

當有這樣的想法的時候，面對該如何取捨時，便容易得多了。

在同性戀是否可以結婚的議題上面，可以看到很多有趣的例子。

Vincent先生有一系列有趣的文章，可以參考

普遍性原則的範列
真愛本無罪，庸人多自擾

非普遍性原則的範列
請不要讓同志婚姻在台灣通過！
就算信祂，也要下地獄？
The Gospel of Hate 仇恨福音：God Hates Fags！
十二項同性戀不該合法結婚的理由

Take Cover

最近在網路上晃到Acid先生的交友網站， 不能否認的是首頁的大頭照很好看，白色T shirt和髮型樣式都搭配的恰到好處，加上側臉帥哥的魅力，在這幾天讀書讀到頭腦快炸掉的時候，具有轉移注意力的作用。

如果就只是這樣的日誌，未免也太像流水日記。我並不打算走anike大人的風格，每每是帥哥俊男優弟的介紹貼圖。只是看了Acid先生的日記，覺得非常有趣。

在讀過十多篇Acid先生的日記後，感覺他展現了一種很直接的態度。就像是看時事評論節目一樣的，一項項事情都被他拿出來指指點點一番。

才仁松柏先生也是這樣，在名片檔中娓媚道來他的生活，從起初的原因、過程、到現在他的樣子。這也是只分析的過程，只是分析的是他本人的經歷。

於是把課本裡的知識做整合與分析的我，卻從來沒有做過這樣的事情。自己很多觀念的形成，習性的培養，似乎都不知道為什麼，只停留在：「喔～我就是這樣的一個人！」的這種地步。就像是畫一張圖一樣，從白紙開始，把紅的啦、黃的啦、綠的啦、紫的啦、藍的啦，一點一線一面的塗上去，畫到一半的時候，旁人問說：「你這畫是怎麼開始畫的？」我只能吱吱唔唔的，忘了是紅的先畫，還是綠的先上；也不記得某種奇怪卻令人感到舒服或骯髒的顏色是怎麼混出來的。

「反正已經畫成這樣了！也不能重畫，你就將究點看，別討論怎麼畫的了！」我答道。

這樣算是懶墮？還是逃避？

仲秋

中秋已過，地氣已涼，但太陽仍在。
連我家的貓咪都愛抓住夏日的尾巴，努力的曬太陽勒~
陽光陽光 夠陽光了~

啊～被發現了～


好舒服喔！


我也要曬出小麥色～（伸懶腰～）　


－－

原來我不在家的時候，她每天都在做日光浴勒～
真是有夠爽的了！！

轉錄文-something about mating?!

1、我是xx星座的，所以很悶: 這是屁話，因為無論什麼星座，只要愛了
就會整天想見到這個人，聽他說話，陪他聊天，沒什麼悶不悶這回事。

2、我最近比較忙，改天再約: 忙，忙會忙到連上大號傳簡訊或打打電都
沒時間? 改天再約，意思就是最好都不要再約了.....

3、我天性喜歡自由，需要一個人的空間: 意思是不想跟你在一起，因為
跟你在一起，覺得很壓迫，不是喜歡一個人，是寧可跟網友出去也不願
意跟你在同一個空間

4、傳了簡訊不回或是隔天才回了謝謝等簡單字眼: 表明就是不想你打擾他
，不要再給自已找藉口說對方沒看到簡訊或是他手機收不到訊號(現在
基地台這麼多，會收不到嗎??)

5、打了電話沒人接，後來告訴你沒有顯示來電: 根本是懶得回你電話，寧可
睡覺上網，也不願意跟你多聊幾句，懂嗎?

6、打電話常常關機或是沒人接: 肯定有別隻電話，你只是備用的喔...

7、每次見面只是吃吃飯看個電影就結束: 那你就別傻得認為在一起喔，因為
他只是肚子餓了想吃東西或是想看個電影打發你而己啦....

8、我們慢慢來好了或是順其自然: 意思就是能拖多久就拖多久，真的喜歡
怎麼可能慢慢來? 順其自然，就是順其自然慢慢冷掉啦....

9、第一次約會後，在家等了幾天才打給你或是你鼓起勇氣打給他: 那我只能
告訴你說，嗯，他一點意思都沒有啦，不用去想當天你有什麼舉止不合宜
，你都很好，只是他不想要而已

10、我忘不掉我前任的陰影: 嗯，這擺明就是不想跟你在一起啦，真的喜歡
早就把前任忘得乾乾淨淨的啦，特別是分手超過一年還說這種話來騙你...

11、千萬別剛交往就做愛: 放心，如果真的喜歡你，不會因為你不願意跟他
做愛就覺得你不夠愛他，若因為這樣就不跟你在一起，那也好，因為我怕
對方可能是性愛變態者喔....也別想這樣後，對方就會因為你獻出身體
而跟你在一起，他反而會認為你是花痴或是跟每個人都這樣啦 ....

12、告訴你工作很忙碌 : 這通常是藉口，他又不是郭台銘，有時間上網聊天
會沒時間陪你，看看harry這麼忙都能陪allan了，就知道真相......

13、手機電話接不完，而且跟朋友聊天就很起勁 : 那，這個不就很明白，
我們古墓門人這麼多，看看有人天天電話接不完的嗎? 有時一天能有
兩、三通電話 (指朋友) 就了不起囉，如果講話又很小聲躲起來講，那
...嗯，你就應該知道他有很多曖昧關係喔....

14、交往後連名字都不知道，連他家都沒去過 : 那應該不算交往，充其量
是砲友或是你可能跟詐騙集團成員在一起喔....

15、交往後，突然開始好幾天沒見面或是少聯絡，跟熱戀期大不相同:
那這個也非常明顯囉，沒什麼好說的，就是想自然淡掉，看誰撐得久囉

以上，是曾經是門人或是本人在交往初期遇過或是跟對方說過的。
以下，是相關個人修為或是戀愛的基本觀念。

1、別以為你很年輕好嗎? 挑什麼挑，沒有什麼速配不速配，去照照鏡子。

2、天上掉下來的，都不會是好貨。

3、如果是好貨(各方面條件都好)，那肯定不會愛上你，你是嚴凱泰嗎?

4、如果你超過25，還可以稍稍挑對方外表，如果你超過30，那就看看對方
工作穩不穩定就好，如果你超過35，那就看看對方真不真誠就好，如果
你超過40，那真的去百貨公司前的明亮大鏡子前照照，你會嚇到，然後
你就會知道怎麼做了，如果你超過45，那建議你全心全成奉獻給古墓吧....

5、我們通常都對親蜜關係的人嚴苛，而善待跟我們沒有親蜜的陌生好看的人
這很怪吧? 對於關係親近且關心你的人小氣，而對那些完全陌生的好看網友
卻大方的不得了，請他吃飯、看電影、上旅館，唉，簡真白痴到極點.....

6、總是想找true-love或是想定下來，卻往往反其道而行。比方在歡場找真愛
、真的對方付出真心卻覺得有壓迫感、流連於歡場而安慰自己現在不玩更待何時
，嘻，沒有影射誰喔，千萬別對號入座，純就事論事。

7、你以為自己長得很帥、身材好會穿衣服嗎? 別人都是跟你說假話，
因為真的那麼好的話，你就去當明星囉，還會在這兒看這篇文章嗎????

8、機會是給那些懂得珍惜與把握的人，坐這山卻望那山，那你還是快點
奉獻給古墓吧.....

9、看看那些漂亮的女星，那個不是嫁給豬頭? 但豬頭有什麼不好，有錢、
溫柔，對她們又好。青春無價，但一去不復返，我的青春小鳥是已經
一去不回頭囉。

OK GO!!

這個團實在是太有趣了!!! 搖滾真有趣~~
介紹
官網





這首還不錯聽!

「淫」的意義

早上看到ptt為了對岸火紅的戒淫文章筆戰不已，手癢就寫了一下回應。

---

記得之前我也對這個問題很困擾
後來忘了看那本書裡提到 「淫」這個字的本義是指「過度」的意思
所以雨下太多，叫做「淫雨」
怎麼反倒後來把淫這個字與色情慾望連在一起 本義反倒失去了

因此不過度，就是不淫，也是戒淫的本義

然後前幾篇網友貼的戒手淫的文章
很明顯文中作者是「過度」了 身體撐受不住
因此戒掉過度的行為後 自然精氣神都轉好

這也是中庸之道啊! 這是一般人的情況
因此如果強制的禁慾也是不好的 有「適當」的性生活對一般人來說是重要的
問題就出在「適當」兩個字，多頻繁的次數才叫適當。
有個講法是比照女性辦理，女生一個月來一次，因此男性也一個月一次即可。
多了就傷身。各位可以依照自己的身體情況做決定。

但對有心修道的人來說 禁慾是有必要的 但也不是無理頭的強制禁慾
南懷瑾先生答問集裡有很好的解答

問:有些男性因為修行禁慾，又練很多硬的功夫，又打拳，結果一個晚上勃起好多次，下不去，該如何對治?

答:這叫「亢陽不悔」，這是非常危險的。腎臟到前列腺一帶都發炎了，這是不正常的。如果他有太太，做愛一次就好了。

問:為什麼人自覺功夫做得好時，性欲就會衝動?

答:你說功夫做得好的時候，性欲就非常衝動，這是好事，恭喜你。但是普通人有什麼辦法? 就是把它用了，把它放出來就好了。放出來就沒有了。注意是「沒有了」，不是「空了」。沒有了，再等到自然的成長，成長得差不多時，它又來了。

中國的道家，畫一隻老虎、畫一條龍，說叫「龍虎鬥」。性欲一來，叫做「猛虎下山」，要吃人了。道家把思想、念頭叫做龍，因為它控制不住、變化無常、呼風喚雨。

所以印度的佛法到了中國，多加了兩個羅漢，一個降龍，一個伏虎，就是這麼來的。原來是沒有的。龍跟虎降伏不下去，什麼功夫都白秏。這一方面的修鍊是唯物的、唯生理的，是最難的功夫。

(中略)

人不健康、生病、衰老了，這個東西就沒有了，可是生理很難過。等到這個來了，身體一愉快了，跟著性欲就起來了。可是這裡你注意喔，那個東西一起來，身體也健康了，精神也來了，很舒服。受得了還是受不了是思想問題、心的問題，這是兩個東西。

好，懂得了這個原理，怎樣把心念清定、轉化，老虎昇華了，這個老虎不是老虎了，那，不得了了。

這一段最後提到要把心念清定轉化，做法就呼應前篇有網友貼的「南懷瑾老師戒淫開示」

不漏精不是指漏精液，修持的人應該在沒有發動精液以前化掉它；道家廣成之說：「情動乎中，必搖其精」，心中有一念，感情一動，精氣已經在散了，精的道理是這個精，不是精蟲的精。

最好的調服方式就是把心念空了。

因此看得出來，戒淫的重點還是要放在心念上的護念。

再節錄一些南傳內觀老師對「性」這個問題的開示，與南老師的觀念不謀而合。
大家可以參考一下 ^^

問答集

問﹕對於性，在內觀的組織之內是如何看待呢？

答：對一位新的內觀學生來說，我們不說你必須有壓抑的禁慾生活，強制的禁慾生活。這是不健康的。這會製造更多的困難，更多 的緊張，更多的難題。所以這是為什麼對內觀學生的忠告是只可與一個配偶的關係，一男一女，以及節制的性關係。如果雙方都是內觀禪修者，有一天他們將會很自 然地對性的需求脫離出來。性是不必要的。自然而然，他們的內心是滿足的，那麼快樂，肉體關係會毫無意義。但是，應該自然地發生，而不是強迫的。所以當一個 人開始修持內觀時，他不一定要禁慾。但是，同時，必須與僅僅一個人的關係；否則，這種瘋狂將持續。那時他的激情繼續倍增，以致無法從中脫離。

問﹕什麼是節制的性關係？

答：節制的性關係是你對於性不會執迷，你不是一位性慾狂者。如果一個人一直的更換性伴侶，那他就是沒有節制。如果你只和一個人，那麼自然地性關係變得少。如果你和許多人有性關係，那麼它會倍增。自然的法則是如此的。當你把汽油倒入火中時，火就會燃燒得更熾盛。

問﹕正當與不正當的性行為之間的差別是什麼？它是不是意願的問題？

答：不是的。性對在家人的生活而言，是有其恰當的地位。它不應該強制地壓抑，因為強制的禁慾生活會產生緊張，從而製造更多 的問題，更多的困難。然而，如果你自由放縱性慾，每當激情生起時放任自己與任何人發生性關係，那麼你絕不能夠擺脫你的激情的心。避免這兩種同樣危險的極 端，正法提供一條中道，一種健康的性行為的表達而仍然允許心靈上的成長，那就是彼此忠誠的一男一女制的性關係。而如果你的伴侶也是內觀禪修者，每當激情生 起時你們雙方觀察它，在身體的感受的層面，就像內觀所培訓你的去做。這樣既不是壓抑也不是自由放縱。透過觀察，你能夠容易地從激情中脫離自己。偶爾夫妻之 間將會有性關係，但是逐漸地他們發展到一個階段，性已完全不具任何意義了。這是真正、自然無淫慾的階段，那時絲毫沒有一絲激情的念頭在心中生起。這種無淫 慾的生活所帶來的喜悅遠超過任何性慾的滿足。你經常覺得那麼滿足，那麼和諧。你必須學習體驗這種真正的快樂。

問﹕在西方，許多人認為任何兩個滿合法年齡者之間的性關係是容許的。

答：那種觀點是遠離正法的。與一個人有性關係，然後，另一個，接著又其他人的人，是倍增他的激情，他的痛苦。你必須忠誠的對一個人，或者過獨身的生活。

盛夏光年

好吧! 一如反常的我比較喜歡這小子，阿全反倒沒那麼多注意。
昨天朋友上ptt買到了只要100元的電影票，對我這窮小子真是天大的好消息，不然的話可能又要等二輪片上映。

電影上映前片中的主角還有來到現場，害我朋友一整個失控。資料上的張孝全身高有181cm耶，怎麼本人看起來小小隻的。張睿家本人跟電影裡一樣可愛，在電影裡一直哭，很心疼啊~

電影故事很簡單，卻莫名的令人心情低落啊~

影評
照片
訪問張睿家





前導預告 (台北電影節播放版)


預告片


盛夏光年主題曲




<盛夏光年>

作詞人: 五月天 - 阿信

我驕傲的破壞 我痛恨的平凡 才想起那些是我最愛
讓盛夏去貪玩 把殘酷的未來 狂放到光年外 而現在

放棄規則 放縱去愛 放肆自己 放空未來
我不轉彎 我不轉彎 我不轉彎 我不轉彎

讓定律更簡單 讓秩序更混亂 這樣的青春我才喜歡
讓盛夏去貪玩 把殘酷的未來 狂放到光年外 而現在

放棄規則 放縱去愛 放肆自己 放空未來
我不轉彎 我不轉彎 我不轉彎 我不轉彎

我要 我瘋 我要 我愛 就是 我要 我瘋 我要 我愛 現在
一萬首的mp3 一萬次瘋狂的愛 滅不了一個渺小的孤單

我要 我瘋 我要 我愛 就是 我要 我瘋 我要 我愛 現在
盛夏的一場狂歡 來到了光年之外 長大難道是人必經的潰爛

放棄規則 放縱去愛 放肆自己 放空未來
我不轉彎 我不轉彎 我不轉彎 我不轉彎

五味雜陳的紅色炸彈

高中同學要結婚了! 理由不是奉子成婚，而是奉母成婚。

因為同學他母親時日不多，身為長子結婚，也讓老人家安心。
畢竟是中國人的世界，結婚這種大事，這樣喜悅，也能沖淡一些不安。

祝福您，再未來的日子裡要更加油!

烤肉節!

中秋的代名詞就是烤肉嘛!

常往來的有兩群不同的朋友，趁這次烤肉的聚會，讓他們互相認識一下。週五晚上就來了13人之多，把我家內內外外都擠滿了! 後來還去好樂迪唱歌，唱到大家都累了才回家。一群朋友吃吃喝喝，看起來很膚淺的樣子。

有時我會想起家裡神明交代：「要好好念書，不要四處去玩。」但我很高興這群朋友，都不是所謂的酒肉朋友。有在我發高燒帶我去看醫生的，當我心情煩的時候聽我抱怨的，在感情有問題時幫我理清頭緒的，還有一起互相鼓勵學習英文的。他們就算我只穿拖鞋短褲和吊嗄也不會嫌我。

很高興有你們，在我隻身來台北的時候。

五月天-超人

下雨的夜裡，沒有原因的離開。

是如何的無奈才能描述?

勞斯.萊斯

歌手：何韻詩 | 作曲：Edmond Tsang
填詞：黃偉文 | 編曲：王雙駿 for double c music group

勞斯和萊斯　都是花樣男子
勞斯　原是個校隊的優秀種子
萊斯　只喜愛讀書
偏偏他倆　早見晚見
每日著住同樣　純白襯衣
羅曼史　開場於　相鄰的桌椅
不過二人　不敢放肆

能成為密友　大概總帶著愛
但做對好兄弟　又如此相愛　旁人會說不該
忘形時搭膊　自有一面退開
暗裡很享受　卻怕講出來
兩眼即使　移開轉開
心裡面也知　這是愛

男子和男子　怎能親密如此
勞斯　難面對　卻跟她勾過手指
萊斯　偏偏那樣痴
終於一次　她撲過去
四目對望然後　除下襯衣
迷惑中　的勞斯　此時先至知
一向沒當這好手足女子

能成為密友　大概總帶著愛
但做對好兄弟　又如此相愛　旁人會說不該
純情何事會　讓這悲劇揭開
他真的很意外　想起相識以來
一起溫書逛街聽歌看海

日日也親暱如情侶　底牌終揭開

為何還害怕　若覺得這樣愛
尚在計算他又是誰　可否愛
旁人哪個　接受這種愛
明明絕配　犯眾憎　便放開
永遠的忍耐　永遠不出來
世界將依然　不變改
只會讓更多罪名埋沒愛
可要像梁祝　那樣愛

不可思議變裝秀

感冒

網路上有一篇王正龍先生講演的熱論篇，裡面提到的文眼是「今夫熱病者，皆傷寒之類也。」著眼的論點是因寒而傷，正氣起而驅寒的現象，才產生的熱像。果真如此嗎? 傷寒論中也有許多寒涼藥的使用，難道寒涼藥真的無用武之地? 很明顯的，熱論裡提到的情況，可能是在病人津液尚足的時候，才會有的情況，如果正氣驅邪化熱，久熱傷津後，寒涼藥也得上場使用，以救其津液。傷寒論提到溫病，

太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。若發汗已，身灼熱者，名曰風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲; 若被火者，微發黃色，劇則如驚癇，時瘈瘲; 若火薰之，一逆尚引日，再逆促命期(宋版第六條)。

曹穎甫先生註上條文：「...所以發熱而渴者，其人冬不藏精，當春氣發生之時，內藏失其滋養也。所以不惡寒者，則以津液素虧，裡氣本燥，益以外感之溫邪，而表裡俱熱也。」

「...予此證初起，即宜人參白虎湯及竹葉石膏湯，使其熱勢漸殺，或當挽救一二。門人劉仲華治安徽林振羽病親見之。始由某醫誤汗、誤下，諸證皆備。劉用白虎湯加西洋參(按紅參救津力弱)、生地、犀角，二劑後始有轉機。又按犀角、生地，能清腦中上衝之熱血。揮鐵樵治王鹿萍子腦中熱痛，用之奏效，亦其一證也。」

因此，津液素虧是重點所在，這可能也是正龍先生在提出以四逆湯輩或炙法為治重病法時，一再強調不可有房室。津液泛指人身上所有的液體，其中以「精液」為津液之精華。

此次感冒是喉嚨急性發炎，其他外感現象皆無(連惡寒也沒有)。在幾個小時內咽喉就痛到吞嚥困難。在服用葛根湯之後，痛感大大消失(病後第一天)，但而有些許不適。後來大膽的用小青龍湯溫裡散表寒，整個咽喉痛都消失了(病後第三天)。雖然服藥後開始有外感現象，諸如流鼻水、噴涕(一直沒有頭項強硬)，但基本上惡寒感消失，精神體力好轉、胃口漸好，這用藥方向應是沒錯。

也難怪，以前喉嚨痛就診，醫生開的銀翹散加減，有吃跟沒吃一樣。大概得痛二個禮拜才會好。搞不好不吃藥，可能一禮拜就好了。

Two Fathers

真的甜在心!

Lyric

We live in a terrace house
We have nice stuff of home
We live there quite ok with three of us together
Bas works for the newspaper
An Diederik is laboratorian
They adopted me when i was one year old

I'm sitll the only child
But that's ok with me
That way i get all the attention and love from those two
Bas brings me to the school, With Diederik play violin
And with three of us we wathc soaps on TV

#I have two fathers
Two real fathers
Sometimes cool and sometimes strict
But it's going great with us

I have two fathers
Two real fathers
Who, if they have to,
Both can be my mother

When i have to go bed
Diederik checks my homework
And Bas does the dishes or is doing laundry
And if i'm ill or have a fever
Then there's nobody i know who can be so caring as Diederik or Bas

Repeat #

Sometimes i get bullied at school
Of course it's not nice
Your parents. they are homo! They find it's strange
Then I just shrug my shoulders
So what! I'm their son!
It's not ordinary
But for me, it's quite ok

Repeat #

Original Lyric
Blogs Clipping else

Metabolic Syndrome

代謝症候群診斷標準

腰圍 男≧90公分、女≧80公分

三酸甘油脂 ≧150mg╱dl

高密度膽固醇 男<40mg╱dl、女<50mg╱dl

血壓 ≧130╱85mmHg

血糖 ≧110mg╱dl

成人BMI 18-24正常 ╱24-27過重 ╱27以上肥胖

註：BMI為體重（公斤）╱身高（公尺）Ｘ身高（公尺）

資料提供╱祝年豐醫師 製表╱記者魏忻忻

【2006/09/20 聯合報】

相似卻不同

週五的晚上總是想出去晃一下，難道這是證明自己還有身價的唯一方法?

跟朋友約了跑去川湯，川湯的木造池，感覺很有日本味，加上半露的天空和扶木在旁，如果是天晴無雲的日子那就更棒了，晚上一定可以看見星光點綴。

醉翁之意半在酒! 泡湯固然重要，但晚上看見一位超像范植偉的帥哥，那種眼神總是特別迷人。泡湯結束後，我還在想著，那人好像哪兒見過。才想起一年多前的靜坐課程裡，也有一個同樣眼神的人。一個在川湯，一個卻是靜坐的資深學員。

這種對比，真的奇怪到說不出來。

誰才是妖魔鬼怪?!

最近在網上發現了一系列的研究生漫畫，每一則都相當有趣，轉寄給朋友之後，沒想到在幾天後從一個老師那邊再寄了回來。可見這漫畫雖然諷刺，但也無傷大雅(也有一部份的現實在內)。

在週五的晚上，才剛做完實驗的我，錯過半小時間朋友的邀約吃飯，回電時被虧「吼! 原來你也沒什麼行情嘛! 也沒人要約你。」這句話突然讓我想到研究生漫畫系列中的一則，也反應了上帝是公平的這話，人只有24小時，得到了某些，必定也失去某些東西。當老師們因某篇論文發表在高SCI點數的期刊上而高興得笑不合嘴時，他們永遠不知道，自己在演講的宣傳海報上的照片，是怎麼被學生嘲弄和恥笑。

這就是人生啊!!

秋天別來

過完兩個閏七月，夏天總是要結束的。

天氣轉秋，大陽下的微風吹來，已不再帶著暑氣。

早上醒來，覺得被窩沒那麼的暖，或許是該換被的時候。

在暖暖的被子裡，滾來滾去。不想讓秋天進來，但秋意已無聲溜進心裡。

也許我需要一絲暖意，讓這將來的秋冬，看起來如冬日般可愛。

[美食]三味食堂

店名：三味食堂

地址：台北市貴陽街二段116號

電話：02-23892211

營業時間：AM11 : 20 ~ 14 : 30 ． PM17 : 10 ~ 22 : 00

時間不是萬能的!

J同學又上站了! 看樣子他還沒走出之前事件的情緒啊!
就算離開繁華的台北又如何呢?
給你足夠的時間，也不一定走得出來啊!

Kicked Out

昨天很晚的時候，才接到助教的來信

由於本次參與課程檢定的人數眾多，並且經過檢定您的寫作程度已經高"基礎"學術論文之能力，因此我們建議您可以修習其他的課程，或是參與貴系所要求的語言考試，我們相信您的程度足以通過測試! 此外，下學期我們將會開同樣名稱之課程，若到時您還有意願修習本課程，歡迎您於下學期再來選修 (什麼鬼，下學期選了還不是一樣會被踢出來XD)。

所以這學期變成沒課了!!! 我的天，怎麼會這樣勒? 難到真的得考托福了嗎?
唯一高興的人，大概只有老板吧! 因為這樣就可以趕實驗了。

***

http://www.youtube.com/watch?v=8_U6lOOrEmg
還蠻有趣的Video，是認識的朋友幫別人做的。
雖然戀情沒有挽回，那也算曾經努力過的啊!!
加油啊! 小帥哥~

ps. 兩人的相片還真的有夠多...
ps2.沒有催到淚，但誠意有感受到!

開學

其實週一就已經開學了，只是週三才有課。為了省那來回近三百元的車錢，只好一大早五點半起床，趕六點半免費的交通車，坐在兩腳無法伸直的小巴士上面二個小時，為的是希望能修個課。雖然比不上古人鑿壁借光讀書來的感人，但想到未來寒流來襲時的清晨五點半，還是有些心酸。

早上去旁聽的是一堂歷史所的課程，沒想到是開給研究生的。一個小小的討論室，全都坐滿了。最後有十來個人修，每週要讀一堆的文獻，好死不死的我還選了第一堂(下週)的領導報告，不過我已經打定決定，報告完就要退選(反正一開始就沒選)，因為十月底的資格考，加上如果可以修到的英文課，還有每週要和老板報告的實驗進度，我大概再讀那些東西，會死掉吧! (當然還沒加上自修的經典部份)

果然，博士生的日子，好像是得時時刻刻不停的充實，跟高中生的那種填充鴨比起來，博士鴨是燻烤入味且多汁肉嫩，不再是把香料塞滿肚就可以交差了事。

塞塞塞，看樣子我肚子越來越大也不是沒理由的啊!!!! XD

舊金山總督溫泉

昨天跟朋友去了舊金山總督溫泉泡湯。那是露天的溫泉，在下起陣雨的時候，還別有一番風味。雨後雲仍多，略缺右角的農十六月亮，還是很美。

當然不能只有月亮美啊! 昨天也遇到一個身材練得超棒的男生，朋友裡也有人有固定健身的習慣，兩人就演起釣人把戲。第一次遇到這種釣人的戲碼，還真的很有趣。回到車上大家開始討論各人的菜樣是怎樣，有的喜歡英俊挺拔、有的是有身材就好、也有的喜歡可愛斯文型的。在各種討論之後，好像我什麼菜都可以吃(除了熊之外)。所以沒有不能吃的菜，只有願不願意吃的問題而已啊!

說不定改天連熊我也可以接受的!!!!!

上下交相戰

熱情可以持續多久? 這是熱戀中的人一直想要知道的事情。

前陣子因為活動關係和BL認識，才發現原來早在交友版就看過他了，只是當時是年初，交換MSN聊了一下，發現他有對象後就沒再花心思。沒想到在活動的時候才碰面。兩人同樣覺得對方跟照片差很多，也許有沒有帶眼鏡是有差別的吧!

當時對BL的印象很好，外型和整體感覺都不錯，不過打聽了一下背景和個性，覺得彼此應該是不合適的。他就像W一樣，十分的有活力，對新東西、西方文化，有濃厚的興趣。相較之下我卻太安靜。然而我還是對他很有好感。

不過，在某次偶然的聊天，卻發現這種「不合適」的感覺從"聽說"、"猜想"轉成確定。原先預期「好感」的這把火會直接熄掉，然後就像上次一樣不在理會對方，但卻沒發生，只是淡淡的笑一笑，「喔! 是這樣子啊!」像貓從我腳邊溜走一樣，沒有聲音，也沒有碰觸到。

白甘蔗!!

今天一早起床就覺得後腦勺暈暈的，看了一下症頭，服兩克的麻黃附子細辛湯後，上床小睡一下。再起來就十點多了，後腦已經不暈，緊脈已去，脈浮弦。再服一點點的葛根湯加附子，中午後胃口就開了。不過還是有點無力，午睡前一直覺得腹滿心悸，於是服苓桂朮甘湯，再去午睡。起床後心悸就好多了。這應該是昨晚把冷氣設定時，後來半夜流汗熱醒後又再開冷氣，而受寒吧! 冷氣還真是個危險的東西，一不小心就會傷人的。

午睡前撥了電話給阿德，他正在午睡(以前他就很愛睡，每次週末都來睡個覺就走人)，昨天他就游過了，而且等一下他有事，所以也不能來和我們游泳。
「真可惜啊! 那就下次吧! 」我這麼跟他說。不過會有下次嗎?

四點跟朋友去大湖公園游泳，一走進泳池就想笑，因為明顯今天妖氣不重，因為太陽不夠大，只剩下幾隻小貓(當然包含我們這幾隻)。游不到一千就起鍋休息，可見身體不適還是有影響的。離開泳池時還下了大雨，在路邊穿好雨衣到約好的火鍋店--白甘蔗養生涮涮鍋，發現我變了，居然心情沒有因為下大雨而受影響，依舊保持好心情。不過吃不出來是怎樣個白甘蔗，怎麼喝都覺得是普通高湯啊! 倒是和甜密閃光彈二人組聊得很愉快! 吃完火鍋雨就停了，連地面都乾了(好一個雷陣雨啊)，回家後一直想喝茶，可見火鍋其實蠻補的。

自由式越來越進步了，真高興。^^
不過聽說跑步才能減肥~ 果然跑步才是王道啊。
側腰退散～～～～

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快樂的泉源

這是在朋友的bbs個人版進版畫面看到的，有一次學姊問了個問題(忘了是什麼)，我就翻這兩句話給她看，她說第一句話可以理解，但第二句話就完全不能認同了。

這個世界上不論有什麼快樂, 都是來自希望別人快樂
這個世界上不論有什麼痛苦, 都是來自希求自身快樂

by 寂天菩薩

[節錄] 養生哲學

當然，內經第一篇都講了養生通則，但看到不錯的還是想記錄下來。

培養精元貴節房，更祛色慾最為良，
食惟半飽宜清淡，酒止二分勿過傷。

藥餌隨時因證進，功名有份不須忙，
幾行醫語君能味，便是神仙不老方。

節自醫林浩劫

癌非絕症!?

得知一位朋友的母親罹癌，心中當然是萬分不捨，凡是受過痛的人，才能知道苦痛是多麼的難熬。才容易有慈悲的心念。

來台北幾年，雖然在最先進的研究環境裡，卻感受到最先進所不能解決的事情。難怪有人說，科技進步，不表示知識就進步了。一堆檢查的工具，再精密的儀器，實際上也不了解現今各種癌症的起因。所以，研究人員就不會失業啊! 因為有不知道，所以永遠有計劃可以寫，有研究可以做。把身體健康交給這樣不成熟的醫療知識，真是令人擔心啊!

雖然黃成義老師的言語用詞是激烈了一點，但書還是值得一讀的。

生病其實未必是件壞事啊!

最近老姊生病了，聽說半夜咳得很嚴重，然後拿了一週的中藥後，好了很多，但偶爾還是會咳。她哀怨的跟我說，覺得咳了好久，心情很不好。我聽了卻覺得想笑。感冒對我來說，可是家常便飯勒。我已經到了連發燒還可以跟朋友搞笑個兩句的境界了(除非真的連話都說不出來)。

身邊有兩種人，一種就是像我姊。一但身體有什麼病痛，就害怕擔心的不得了。另一種就像是我學長，除非痛得受不了，不然打死都不會看醫生。平常的頭痛感冒，更是兩顆普拿疼就解決了。其實兩種我都覺得不好，第一種是太擔心，第二種又忽視自身疼痛帶來的訊息。

通常身體不舒服都是起居缺乏注意引起的，內經上古天真論曰：

上古之人，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有時，不妄作勞，故能形與神俱，而終盡其天年，度百歲乃去。今時之人不然也。以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗損其真，不知持滿，不時御神，務快於心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

當然我們很難是上古之人，但當個尚古之人也不錯。如此保養身體，也才可以用得更久。做更多想做的事情。

另一種身體不舒服，卻是心理引起的。像是心理上的壓力、緊張，都會影響到身體，這點在靜坐的過程中，才能明顯的感覺出來。隨著靜坐的時間過去，一些心理引發的肌肉張力便消除了，整個人就像長期緊繃而後放鬆的橡皮筋，很舒服。

最後一種身體的不舒服，其實是心的勞累。就是精神無法停止的勞累。以前老師說過，人需要睡眠是基於兩個原因，第一是物質的身體肌肉需要休息。第二是心需要休息。身體需要休息很容易理解，但心要怎麼休息呢? 原來平常我們的心都是不停的在工作--做著思考的工作。無論是邏輯上的思考，想念情人的心情，擔心被老板罵的焦慮，這些都是需要心來反應的。如果在睡眠的時候，心卻像滾下山的雪球一下停止不了的話，那麼心就沒有好好的休息。於是就會越來越累的。所以好好讓心休息的方法，就是「停止思考」。

但睡著了不就是停止思考了嗎? 其實不是的，現在科學也證實了，人在睡夢中的時候，腦波仍然是很活躍的，只是你睡著了，沒有察覺深層的心還在運作。於是，能讓深層的心休息的話，自然整個人就會更有活力。至於要怎麼要做能使深層的心停止運作，好好休息。那就是另一番故事了。

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[血證論] 卷一

陰陽水火氣血論

人之一身，不外陰陽，而陰陽二字，即是水火，水火二字，即是氣血，水即化氣，火即化血，何以言水即化氣哉，氣著於物，復還為水，是明驗也，蓋人身之氣，生於臍下丹田氣海之中，臍下者腎，與膀胱水所歸宿之地也，此水不自化為氣，又賴鼻間吸入天陽，從肺管引心火，下入於臍之下，蒸其水使化為氣，如易之坎卦，一陽生於水中，而為生氣之根，氣既生，則隨太陽經脈為布護於外，是為衛氣，上交於肺，是為呼吸，五臟六腑，息以相吹，止此一氣而已，然氣生於水，即能化水，水化於氣，亦能病氣，氣之所至，水亦無不至焉，故太陽之氣達於皮毛則為汗，氣挾水陰而行於外者也，太陽之氣，上輸於肺，膀胱腎中之水陰，即隨氣升騰，而為津液，是氣載水陰而行於上者也，氣化於下，則水道通而為溺，是氣行水亦行也，設水停不化，外則太陽之氣不達，而汗不得出，內則津液不生，痰飲交動，此病水而即病氣矣，又有肺之制節不行，氣不得降，因而癃閉滑數，以及腎中陽氣，不能鎮水，為飲為瀉，不一而足，此病氣即病水矣，總之氣與水，本屬一家，治氣即是治水，治水即是治氣，是以人參補氣，以其生於北方，水中之陽，甘寒滋潤，大生津液，津液充足，而肺金濡潤，肺主氣，其葉下垂，以納氣，得人參甘寒之陰，內具陽性，為生氣化水之良品，故氣得所補益焉，即如小柴胡，仲景自注云，上焦得通，津液得下，胃氣因和，是通津液，即是和胃氣，蓋津液足，則胃上輸肺，肺得潤養，其葉下垂，津液又隨之而下，如雨露之降，五臟戴澤，莫不順利，而濁陰全消，亢陽不作，肺之所以制節五臟者如此，設水陰不足，津液枯竭，上則痿欬，無水以濟之也，下則閉結。制節不達於下也，外則蒸熱，水陰不能濡於肌膚也，凡此之證，皆以生水為治法，故清燥救肺湯，生津以補肺氣，豬苓湯，潤利以除痰氣，都氣丸，補水以益腎氣，即如發汗，所以調衛氣也，而亦戒火攻以傷水陰，故用白芍之滋陰，以啟汗原，用花粉之生津，以救汗液，即此觀之，可知滋水即是補氣，然補中益氣湯，六君子，腎氣丸，是皆補氣之方也，何以絕不滋水哉，蓋無形之水陰，生於下而濟於上，所以奉養是氣者也，此水則宜滋，有形之水質，入於口而化於下，所以傳道是氣者也，此水則宜瀉，若水質一停，則氣便阻滯，故補中湯，用陳朮以制水，六君子，用苓半以利水，賢氣丸，亦用利水之藥，以佐桂附，桂附以氣藥化水，苓澤即以利水之藥以化氣，真武湯尤以朮苓利水為主，此治水之邪，即以治氣，與滋水之陰，即以補氣者，固并行而不悖也，旦水邪不去，則水陰亦不能生，故五苓散去水邪，而即能散津止渴，並能發汗退熱，以水邪去，則水陰布故也，然水陰不滋，則水邪亦不能去，故小柴胡通達津液，而即能下調水道，總見水行則氣行，水止則氣止，能知此者，乃可與言調氣矣，何以言火即化血哉，血色，火赤之色也。

火者心之所主化，生血液，以濡周身，火為陽，而生血之陰，即賴陰血以養火，故火不上炎，而血液下注，內臟於肝，寄居血海，由衝任帶三脈，行達周身，以溫養肢體，男子則血之轉輸，無從覘驗，女子則血之轉輸，月事時下，血下注於血海之中，心火隨之下濟，故血盛而火不亢烈，是以男子無病，而女子受胎也，如或血虛，則肝失所藏，本旺而愈動火，心失所養，火旺而益傷血，是血病即火病矣，治法宜大補其血，歸地是也，然血由火生，補血而不清火，則火終亢而不能生血，故滋血必用清火諸藥，四物湯所以用白芍，天王補心湯，所以用二冬，歸脾湯所以用棗仁，仲景灸甘草湯，所以用二冬阿膠，皆是清水之法，至於六黃湯，四生丸，則又以大瀉火熱為主，是火化太過，反失其化，抑之即以培之，清火即是補血，又有火化不及，而血不能生者，仲景灸甘草湯，所以有桂枝，以宣心火，人參養榮湯，所以用遠志肉桂，以補心火，皆是補火生血之法，其有血寒血庳者，則用桂枝細辛艾葉乾薑等，稟受火氣之藥，以溫達之，則知治火即是治血，血與火原一家，知此乃可與言調血矣，夫水火氣血，固是對子，然亦互相維繫，故水病則累血，血病則累氣，氣分之水陰不足，則陽氣乘陰而干血，陰分之血液不足，則津液不下而病氣，故汗出過多則傷血，下後亡津液則傷血，熱結膀胱則下血，是水病而累血也，吐血欬血，必兼痰飲，血虛則精竭水結，痰凝不散，失血家往往水腫，瘀血化水，亦發水腫，是血病而兼水也，蓋在下焦，則血海膀胱，同居一地，在上焦，則肺主水道，心主血脈，又並域而居，在軀瞉外，則汗出皮毛，血循經脈，亦相倚而行，一陰一陽，互相維繁，而況運血者即是氣，守氣者即是血，氣為陽，氣盛即為火盛，血為陰，血虛即是水虛，一而二，二而一者也，人必深明此理，而後治血理氣，調陰和陽，可以左右逢源，又曰血生於心火，而下藏於肝，氣生於腎水，而上主於肺，其間運上下者，脾也，水火二藏，皆係先天，人之初胎，以先天生後天，人之既育，以後天生先天，故水火兩藏，全賴於脾，食氣入胃，脾經化汁，上奉心火，心火得之，變化而赤，是之謂血，故治血者，必治脾為主，仲景灸甘草湯，皆是此義，以及大黃下血，亦因大黃秉土之色，而大泄地道故也，地黃生血，亦因地黃秉土之潤，而大滋脾燥故也，其餘參，運血統血，皆是補脾，可知治血者，必以脾為主，乃為有要，至於治氣，亦宜以脾為主，氣雖生於腎中，然食氣入胃，脾經化水，下輸於腎，腎之陽氣，乃從水中蒸騰而上，清氣升而津液四布，濁氣降而水道下行，水道下行者，猶地有江河，以流其惡也，津液上升者，猶土膏脈動，而雨露升也，故治氣者必治脾為主，六君子湯，和脾利水以調氣，真武湯，扶脾鎮水以生氣，十棗陷胸等湯，攻脾奪水以通氣，此去水邪以補氣之法也，又有水津不灌，壯火食氣，則用人參滋脾以益氣，花粉清脾以和氣，凡治氣者，亦必知以脾為主，而後有得也，李東垣治病，以氣為主，故專主脾胃，然用藥偏於剛燥，不知脾不制水固宜燥，脾不升津則宜滋，氣分不可留水邪，氣分亦不可無水津也，朱丹溪治病以血為主，故用藥偏於寒涼，不知病在火臟宜寒涼，病在土臟宜甘緩也，此論不專為失血立說，然治血者，必先知之，而後於調氣和血，無差爽云。

男女異同論（參看血經胎產門）

世謂男子主氣，女子主血，因謂男子血貴，女子血賤，並謂男子之血，與女子不同，而不知皆同也，其不同者，女子有月信，男子無月信，只此不同而已矣，夫同是血也，何以女子有月信，而男子無月信哉，蓋女子主血，血屬陰而下行，其行也，氣運之而行也，女子以血為主，未常不賴氣以運血，氣即水化，前論已詳，氣血交會之所，在臍下胞室之中，男子謂之丹田，女子謂之血室，則肝腎所司，氣與血之總會，氣生於水而化水，男子以氣為主。

故血入丹田，亦從水化，而變為水，以其內為血所化，故非清水，而極穠極稠，是謂之腎精，女子之氣，亦仍能復化為水，然女子以血為主，故其氣在血室之內，皆從血化，而變為血，是謂之月信，但甚血中仍有氣化之水液，故月信亦名信水，且行經前後，均有淡色之水，是女子之血分，未嘗不借氣分之水，以引動而運行之也，知此，則知男子之精屬氣屬水，而其中未嘗無血無火，且知女子之經，屬血屬火，而其中未嘗無氣無水，是以男子精薄，則為血虛，女子經病，則為氣滯也，問曰，男子主氣，女子主血，其中變化，誠如茲之所云矣，而女子何以必行經，男子何以不行經，答曰經血者，血之餘也，夫新生舊除，天地自然之理，故月有盈虧，海有朝汐，女子之血，除舊生新，是滿則溢，盈必虧之道，女子每月，則行經一度，蓋所以洩血之餘也，血主陰而下行，所以從下洩，而為經血也，至於男子，雖無經可驗，然亦必洩其餘，男子以氣為主，氣主陽而上行，故血餘不從下洩，而隨氣上行，循衝任脈，上繞唇頤，生為髭鬚，是髭鬚者，即所以洩血之餘也，所以女子有月信，上遂無髭鬚，男子有髭鬚，下遂無月信，所主不同，升降各異，只此分別而已矣，義出內經，非創論也，世謂男女血迥不同，豈知變化之道哉，夫必明氣血水火變化運行之道，始可治氣血水火所生之病，女子要血循其常，男子亦要血循其常，若血失常道，即為血不循經，在女子雖無崩帶，亦不受胎，男子雖無吐，亦不榮體，至失常之至，則女子未有不崩帶，男子未有不吐者也，故女子血貴調經，男子亦貴調經，但男子吐，乃上行之血，女子崩帶，乃下行之血，不可例論耳，然使女子吐，則亦與男子無殊，男子下血，則亦與崩帶無異，故是書原非婦科，而於月經胎產尤為詳悉，誠欲人觸類引伸，於治血庶盡神歟。

又曰，女子胞中之血，每月一換，除舊生新，舊血即是瘀血，此血不去，便阻化機，凡為醫者，皆知破血通經矣，獨於男女吐之證，便不知去瘀生新之法，抑思瘀血不行，則新血斷無生理，觀月信之叉舊生新，可以知之，即瘡科治潰，亦必先化腐而後生肌，腐肉不化，則新血亦斷無生理，且如有膿管者，必爛開腐肉，取去膿管而後止，治失血者，不去瘀而求補血，何異治瘡者，不化腐而求生肌哉，然又非去瘀是一事，生新另是一事也，蓋瘀血去則新血巳生，新血生而瘀血自去，其間初無間隔，即如月信下行，是瘀去也，此時新血，已萌動於血海之中，故受孕焉，非月信巳下多時，然後另生新血也，知此，則知以去瘀為生新之法，並知以生新為去瘀之法，生血之機有如此者，而生血之原，則又在於脾胃，經云，中焦受氣取汁，變化而赤，是為血，今且舉一可見者言之，婦人乳汁，即脾胃飲食所化，乃中焦受氣所取之汁也，婦人乳汁，則月水不行，以此汁既從乳出，便不下行變血矣，至於斷乳之後，則此汁變化而赤，仍下行而為經血，人皆知催乳須補脾胃，而不知滋血尤須補脾胃，蓋血即乳也，知催乳法，便可知補血法，但調治脾胃，須分陰陽，李東垣後，重脾胃者，但知宜補脾陽，而不知滋養脾陰，脾陽不足，水穀固不化，脾陰不足，水穀仍不化也，譬如釜中煮飯，釜底無火固不熟，釜中無水亦不熟也，予親見脾不思食者，用溫藥而反減，用涼藥而反快，予親見催乳者，用朮鹿茸而乳多，又親見催乳者，適朮鹿茸而乳轉少，則以有宜不宜耳，是故宜補脾陽者，雖乾薑附子轉能生津，宜補脾陰者，雖知母石膏，反能開胃，補脾陽法，前人已備言之，獨於補脾陰，古少發明者，子特標出，俾知一陰一陽，未可偏廢。

補脾陰以開胃進食，乃吾臨證悟出，而借傷寒論存津液三字為據，此外固無證據也，書既成，後得泰西洋人醫法五種，內言胃之化穀，乃胃汁化之，并有甜肉汁，苦汁，皆入腸胃化穀，所謂汁者，即予所謂津液也，西醫論臟腑，多言物而遺理，如此條者，實指其物，而尚不與理相背，適足以證予所論，故並志之。

臟腑病機論

臟腑各有主氣，各有經脈，各有部分，故其主病，亦各有見證之不同，有一臟為病，而不兼別臟之病者，單治一臟而愈，有一臟為病，而兼別臟之病者，兼治別臟而愈，業醫不知臟腑，則病原莫辨，用藥無方，烏其能治病哉，吾故將臟腑大旨，論列於後，庶幾於病證藥方，得其門徑云。

心者，君主之官，神明出焉，蓋心為火臟，燭照事物，故司神明，神有名而無物，即心中之火氣也，然此氣非虛懸無著，切而指之，乃心中一點血液，湛然朗潤，以含此氣，故其氣時有精光發見，即為神明，心之能事，又主生血，而心竅中數點血液，則又血中之最精微者，乃生血之原泉，亦出神之淵海，血虛則神不安而怔忡，有瘀血亦怔忡，火擾其血則懊，神不清明，則虛煩不眠，動悸驚愓，水飲剋火，心亦動悸，血攻心則昏迷，痛欲，死痰入心則癲，火亂心則狂，與小腸相為表裏，遺熱於小腸，則小便赤澀，火不下交於腎，則神浮夢遺，心之脈上挾咽喉，絡於舌本，實火上壅，為喉痺虛火上升，則舌強不能言，分部於胸前，火結則為結胸，為痞，為火痛，火不宣發，則為胸痺，心之積曰伏梁，在心下大如臂，病則臍上有動氣，此心經主病之大旨也。

包絡者，心之外衛，心為君主之官，包絡即為臣，故心稱君火，包絡稱相火，相心經宣布火化，凡心之能事，皆包絡為之，見證治法，亦如心臟。

肝為風木之臟，膽寄其間，膽為相火，木生火也，肝主臟血，血生於心，下行胞中，是為血海，凡周身之血，總視血海為治亂，血海不擾，則周身之血，無不隨之而安，肝經主其部分，故肝主臟血焉，至其所以能藏之故，則以肝屬木，木氣沖和條達，不致遏鬱，則血脈得暢，設木鬱為火，則血不和，火發為怒，則血橫決，吐血錯經血痛諸證作焉，怒太甚則狂，火太甚則頰腫面青，目赤頭痛，木火剋土，則口燥泄痢，飢不能食，回食逆滿，皆係木鬱為火之見證也，若木挾水邪上攻，又為子借毋勢，肆虐脾經，痰飲泄瀉嘔吐頭痛之病又作矣，木之性主於疏泄，食氣入胃，全賴肝木之氣以疏泄之，而水穀乃化，設肝之清陽不升，則不能疏泄水穀，滲瀉中滿之證，在所不免，肝之清陽，即魂氣也，故又主藏魂，血不養肝，火擾其魂，則夢遺不寐，肝又主筋，瘈瘲囊縮，皆屬肝病，分部於季脅少腹之間，凡季脅少腹疝痛，皆責於肝，其經名為厥陰，謂陰之盡也，陰極則變陽，故病至此，厥深熱亦深，厥微熱亦微，血分不和，尤多寒熱并見，與少陽相表裏，故肝病及膽，亦能吐酸嘔苦，耳聾目眩，於位居左，多病左脅痛，又左脅有動氣，肝之主病，大略如此。

膽與肝連司相火，膽汁味苦，即火味也，相火之宣布在三焦，而寄居則在膽府，膽火不旺，則虛怯驚悸，膽火太亢，則口苦嘔逆，目眩耳聾，其經繞耳故也，界居身側，風火交煽，則身不可轉側，手足抽掣，以表裏言，則少陽之氣，內行三焦，外行腠理，為榮衛之樞機，逆其樞機，則嘔吐胸滿，邪客腠理，入與陰爭，則熱出，與陽爭，則寒，故瘧疾少陽主之，虛勞骨蒸，亦屬少陽，以榮衛腠理之間不和，而相火熾其故也，相火挾痰，則為癲癇，相火不戢，則肝魂亦不甯，故煩夢遺精，且膽中相火，如不亢烈，則為清陽之木氣，上升於胃，胃土得其疏達，故水穀化，亢烈則清陽遏鬱，脾胃不和，胸之門骨盡處，乃少陽之分病，則其分多痛，經行身之側，痛則不利屈伸，此膽經主病之大略也。

胃者，食廩之官，主納水穀，胃火不足，則不思食，食入不化，良久仍然吐出，水停胸膈，寒客胃中，皆能嘔吐不止，胃火炎上，則飢不能食，拒隔不納，食入即吐，津液枯竭，則成膈食，糞如羊屎，火甚則結鞭，胃家實則 語，手足出汗，肌肉潮熱，以四肢肌肉，皆中宮所主故也，其經行身之前，至面上，表證目痛鼻乾，發痙不能仰，開竅於口，口乾咽痛，氣逆則噦，又與脾相表裏，遺熱於脾，則從濕化，發為黃癉，胃實脾虛，則能食而不消化，主燥氣，故病陽明，總係燥熱，獨水泛水結，有心下如盤等證，乃為寒病，胃之大略，其病如此。

脾稱濕土，土濕則滋生萬物，脾潤則長養臟腑，胃土以燥納物，脾土以濕化氣，脾氣不布，則胃燥而不能食，食少而不能化，譬如釜中無水，不能熟物也，故病膈食，大便難，口燥唇焦，不能生血，血虛火旺，發熱盜汗，苦濕氣太甚，則穀亦不化，痰飲瀉泄腫脹腹痛之證作焉，濕氣挾熱，則發黃發痢，腹痛狀熱，手足不仁，小水赤澀，脾積名曰痞氣，在心下如盤，脾病則當臍有動氣，居於中洲，主灌四旁，外合肌肉，邪在肌肉，則手足蒸熱汗出，或肌肉不仁，其體陰而其用陽，不得命門之火以生土，則土寒而不化，食少虛羸，土虛而不運，不能升達津液，以奉心化血，滲灌諸經，經云脾統血，血之運行上下，全賴乎脾，脾陽虛則不能統血，脾陰虛又不能滋生血脈，血虛津少，則肺不得潤養，是為土不生金，蓋土之生金，全在津液以滋之，脾土之義有如是者。

肺為乾金，象天之體，又名華蓋，五臟六腑，受其覆冒，凡五臟六腑之氣，皆能上熏於肺以為病，故於寸口肺脈，可以診知五臟，肺之令主行制節，以其居高，清肅下行，天道下際而光明，故五臟六腑，皆潤利而氣不亢，莫不受其制節也，肺中常有津液，潤養其金，故金清火伏，苦津液傷，則口喝氣喘，癰痿欬嗽，水源不清，而小便澀，遺熱大腸，而大便難，金不制木，則肝火旺，火盛刑金，則蒸熱喘欬，吐血癆瘵並作，皮毛者，肺之合也，故凡膚表受邪，皆屬於肺，風寒襲之，則皮毛洒淅，客於肺中，則為肺脹，為水飲衝肺，以其為嬌臟，故畏火，亦畏寒，肺開竅於鼻，主呼吸，為氣之總司，蓋氣根於腎，乃先天水中之陽，上出鼻，肺司其出納，腎為水，肺為天，金水相生，天水循環，腎為生水之原，肺即為制氣之主也，凡氣喘欬息，故皆主於肺，位在胸中，胸中痛屬於肺，主右脅，積日息賁，病則右脅有動氣，肺為之義，大率如是。

腎者水臟，水中含陽，化生元氣，根結丹田，內主呼吸，達於膀胱，運行於外則為衛氣，此氣乃水中之陽，別名之曰命火，腎水充足，則火之藏於水中者，韜光匿彩，龍雷不升，是以氣足而鼻息細微，若水虛，則火不歸元，喘促虛癆，諸證并作，咽痛聲啞，心腎不交，遺精失血，腫滿欬逆，痰喘盜汗，如陽氣不足者，則水泛為痰，凌心沖肺，發為水腫，腹痛奔豚，下利厥冷，亡陽大汗，元氣暴脫，腎又為先天，主藏精氣，女子主天癸，男子主精，水足則精血多，水虛則精血竭，於體主骨，骨痿故屬於腎，腎病者，臍下有，動氣，腎上交於心，則水火既濟，不交則火愈亢，位在腰，主腰痛，開竅於耳，故虛則耳鳴耳聾，瞳人屬腎，虛則神水散縮，或發內障，虛陽上泛，為咽痛頰赤，陰虛不能化水，則小便不利，陽虛不能化水，小便亦不利也，腎之病機，有如此者。

膀胱者，貯小便之器，經謂洲都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，此指汗出，非指小便，小便雖出於膀胱，而實則肺為水之上源，上源清，則下源自清，脾為水之隄防，隄防利，則水道利，腎又為水之主，腎氣行，則水行也，經所謂氣化則能出者，謂膀胱之氣，載津液上行外達，出而為汗，則有雲行雨施之象，故膀胱稱為太陽經，謂水中之陽，達於外以為衛氣，乃陽之最大者也，外感則傷其衛陽，發熱惡寒，其經行身之背，上頭項，故頭項痛，背痛，角弓反張，皆是太陽經病，皮毛與肺合，肺又為水源，故發汗須治肺，利水亦須治肺，水天一氣之義也，位居下部，與胞相連，故血結亦病水，水結亦病血，膀胱之為病，其略有如此。

三焦，古作膲，即人身上下內外相聯之油膜也，唐宋人不知膲形，以為有名而無象，不知內經明言焦理縱者，焦理橫者，焦有文理，豈得謂其無象，西洋醫書，斥中國不知人有連網，言人飲水入胃，即滲出走連網而下，以滲至膀胱，膀胱上口，即在連網中也，中國醫林改錯一書，亦言水走網油而入膀胱，觀剖牲畜，其網油中有水鈴鐺，正是水過其處，而未入膀胱者也，此說近出力，斥舊說之謬，而不知唐宋後，古膲作焦，不知膜油，即是三焦，是以致謬，然內經明言三焦者，決瀆之官，水道出焉，與西洋醫法，醫林改錯正合，古之聖人，何嘗不知連網膜膈也哉，按兩腎中一條油膜，為命門，即是三焦之原，上連肝氣氣，及胸膈，而上入心，為包絡，下連小腸大腸，前連膀胱，下焦夾室，即血室氣海也，循腔子為肉皮，透肉出外，為包裹周身之白膜，皆是三焦所司，白膜為腠理，三焦氣行腠理，故有寒熱之證，命門相火布於三焦，火化而上行為氣，火衰則元氣虛，火逆則元氣損，水化而下行為溺，水溢則腫，結則淋，連肝膽之氣，故多挾木火，與腎心包相通，故原委多在兩處，與膀胱一陰一陽，皆屬腎之府也，其主病知矣。

小腸者，受盛之官，變化出焉，上接胃府，下接大腸，與心為表裏，遺熱則小水不清，與脾相連屬，土虛則水穀不化，其部分，上與胃接，故小腸燥屎，多借胃藥治之，下與肝相近，故小腸氣痛，多借肝藥治之。

大腸司燥金，喜潤而惡燥，寒則滑脫，熱則秘結，泄痢後重，痔漏下血，與肺相表裏，故病多治肺以治之，與胃同是陽明之經，故又借多治胃之法以治之。

以上條列，皆臟腑之性情部位，各有不同，而主病亦異，治雜病者宜知之，

治血證者，亦宜知之，臨證處方，分經用藥，斯不致南轅北轍耳。

脈證死生論

醫者，所以治人之生者也，未知死，焉知生，知死之無可救藥，則凡稍有一毫之生機，自宜多方調治，以挽回之，欲辨死生，雖明脈證，高士宗以吐血多者為絡血，吐血少者為經血，謂吐多者病輕，吐少者病重，而其實經散為絡，絡散為孫絡，如幹發為枝，又天有枝，要皆統於一本也，以經絡之血分輕重，實則分無可分，醫旨又謂外感吐血易治，內傷吐血難療，三指禪，謂齒最輕，鼻次之，嘔吐稍重，欬咯唾血為最重，謂其病皆發於五臟，而其血之來最深，不似嘔吐之血，其來出於胃間，猶淺近也，此如仲景近血遠血之義，以此分輕重，於理尚不差謬，第鼻嘔吐血，雖近而輕，而吐不止，亦有氣隨血脫，登時即死者，欬咯唾血雖遠而重，亦有一哈便出，微帶數口，不藥可愈者，仍不可執以定死生矣，夫載氣者，血也，而運血者，氣也，人之生也，全賴乎氣，血脫而氣不脫，雖危猶生，一線之氣不絕，則血可徐生，復還其故，血未傷而氣先脫，雖安必死，以血為魄，而氣為魂，魄未絕而魂先絕，未有不死者也，故吾謂定血證之死生者，全在觀氣之平否，吐血而不發熱者易愈，以榮雖病而衛不病，陽和則陰易守也，發熱者難治，以血病氣亦蒸，則交相為虐矣，吐血而不欬逆者易愈，欬為氣嗆，血傷而氣不嗆，是腎中之水，能納其氣以歸根，故易愈，若欬不止，是血傷火灼，腎水枯竭，無以含此真氣，故上氣欬逆為難治，再加喘促，則陽無所附矣，大便不溏者，猶有轉機，可用滋陰之藥，以養其陽，若大便溏，則上越下脫，有死無生，再驗其脈，脈不數者易治，以其氣尚平，脈數者難治，以其氣太疾，浮大革數而無根者，虛陽無依，沉細澀數而不緩者，真陰損失，皆為難治，若有一絲緩象，尚可挽回，若無緩象，或兼代散，死不治矣，凡此之類，皆是陰血受傷，而陽氣無歸，故主不治，若陰血傷，而陽氣不浮越者，脈雖虛微遲弱，亦不難治，但用溫補無不回生，蓋陽虛氣弱者亦治，惟陰虛氣不附者為難治，所謂血傷而氣不傷者，即以氣之不傷，而知其血尚未盡損，故氣猶有所歸附，而易愈也，氣之原委，吾於水火血氣論已詳言之，參看自見。

用藥宜忌論

汗吐攻和，為治雜病四大法，而失血之證，則有宜不宜，傷寒過汗傷津液，吐血既傷陰血，又傷水津，則水血兩傷，恭然枯骨矣，故仲景於衄家嚴戒發汗，淋忌發汗，吐咯可知矣，夫脈潛氣伏，斯血不升，發汗則氣發洩，吐血之人，氣最難歛，發洩不已，血隨氣溢，而不可遏抑，故雖有表證，止宜和散，不得徑用麻桂羌獨，果係因外感失血者，乃可從外表散，然亦須斂散兩施，毌令過汗亡陰，蓋必知血家忌汗，然後可商取汗之法，至於吐法，尤為嚴禁，失血之人，氣既上逆，若見有痰涎，而復吐之，是助其逆勢，必氣上不止矣，治病之法，上者抑之，必使氣不上奔，斯血不上溢，降其肺氣，順其胃氣，納其腎氣，氣下則血下，血止而氣亦平復，血家最忌是動氣，不但病時忌吐，即已愈後，另有雜證，亦不得輕用吐藥，往往因吐便發血證，知血證忌吐，則知降氣止吐，便是治血之法，或問血證多虛，汗吐且有不可，則攻下更當忌矣，予曰不然，血之所以上者，以其氣騰溢也，故忌吐汗，再動其氣，至於下法，乃所以折其氣者，血證氣盛火旺者，十居八九，當其騰溢，而不可遏，正宜下之以折其勢，仲景陽明證，有急下以存陰法，少陰證，有急下以存陰法，血證火氣太盛者，最恐亡陰，下之正是救陰，攻之不啻補之矣，特下之須乘其時，如實邪久留，正氣已不復支，或大便溏瀉，則英雄無用武之地，只可緩緩調停，純用清潤降利，以不違下之意，斯得法矣，至於和法，則為血證之第一良法，表則和其肺氣，裏者和其肝氣，而尤照顧脾腎之氣，或補陰以和陽，或損陽以和陰，或逐瘀以和血或瀉水以和氣，或補瀉兼施，或寒熱互用，許多妙義，未能盡舉，四法之外，又有補法，血家屬虛癆門，未有不議補者也，即病家亦喜言補，諸書重補者，尤十之八九，而不知血證之補法，亦有宜有忌，如邪氣不去而補之，是關門逐賊，瘀血未陰而補之，是助賊為殃，當補脾者十之三四，當補腎者十之五六，補陽者十之二三，補陰者十之八九，古有補氣以攝血法，此為氣脫者說，非為氣逆者說，又有引火歸元法，此為水冷火泛者立說，非為陰虛陽越者立說，蓋失血家如火未發，補中則愈，如火已發，則寒涼適足以伐五臟之生氣，溫補又足以傷兩腎之真陰，惟以甘寒，滋其陰而養其陽血，或歸其位耳，血家用藥之宜忌，大率如是，知其大要，

而後細閱全書，乃有把握。

本書救論

世之讀朱丹溪書者，見其多用涼藥，於是廢黜熱藥，貽誤不少，而丹溪不任咎也，蓋丹溪之書，實未常廢熱藥，世之讀陳脩園書者，見其多用熱藥，於是廢黜涼藥，為害尤多，而脩園不任咎也，蓋脩園之書，實未嘗廢涼藥，兩賢立論，不過救一時之偏，明一已之見，世之不善讀者，得其所詳，忽其所略，豈知兩賢所略，亦日人所已詳，吾固不必詳焉耳，初何嘗廢黜不言哉，即如予作此書，亦多用涼藥，少用熱藥，然非棄熱藥而不用，特以血症宜涼者多，非謂血症全不用熱藥也，予於每條當用熱藥者，未嘗不反覆言之，慎毋誤讀是書，而有偏重涼藥之弊，總在分別陰陽，審症處方，斯無差忒，又予是書為血症說法，與雜症不同，泥此書以治雜症固謬，若執雜症以攻此書，尤謬，讀吾書者，未知流弊若何，吾且為此論，先下一針砭。

血證論卷一終

接點理論

節錄自Slow Dance

「接點? 」

「比如是以前的朋友，一起工作過的，或者像我們這樣的鄰居，無意識地，甚至不想見都會遇見這樣偶然自然的接點。

在這個世界上不是有數不清的男男女女嗎? 也就是說各色男女，雖是這樣，邂逅這種事，比如我這個情況，我想要邂逅的男人不是僅有一小撮嗎? 即然邂逅了，也許只是擦身而過連話都沒說過就結束了。如果能和這個世界上所有的男人邂逅的話，我說不定就會有100%陷進去的機會。有的，肯定會有的，沒有的話就有問題了。」

「是啊是啊，然後呢? 」

「在實際邂逅的一小撮人中，如果只有99%的人的話，我肯定是和這99%中間的一個人交往的，明白嗎? 」

「喔~ 有點」

「這樣有點寂寞啊~

只要有一個小小的邂逅的話，只要有接點的話，可能就會和這世界上，某個地方的一個100%的人連結到一起。」

「是這樣的嗎?

邂逅並不是100%的人。如果世界上的男人中，有個100%能讓你陷進去的人的話。如果有的話，但是沒有邂逅的，沒有任何接點的人，肯定是屬於99%，而並非100%的。

無論是多麼小的邂逅接點，就會變成那剩下的1%。

我還是覺得現在自己，活著的這個世界上有個屬於100%的人存在。」

[徐靈胎醫案]下疳

有個很神奇的方子，從現代生物學的角度來看，是可以刺激幹細胞再生的藥物! 非常值得研究勒!

濮院沈維德。患下疳。前陰連根爛盡。溺從骨縫中出。瀝灌腎囊中。哀號痛楚。肛門亦復爛深半寸。載至余家。止求得生為幸。余亦從未見此病。姑勉為治之。內服不過解毒養血之劑。而敷藥則每用必痛。屢易其方。至不痛而後已。兩月後結痂能行。惟陰莖僅留根耳。余偶閱祕本。有再長靈根一方。內用胎狗一個。適余家狗生三子。取其一。泥裹煨燥。合藥付之。逾二年。忽生一子。舉族大譁。謂人道已無。焉能生子。蓋維德頗有家資。應繼者懷覬覦之心也。其岳徐君密詢之。沈曰。我服藥後陽道已長。生子何疑。徐君乃集其族人共驗之。陽道果全。但累生如有節而無總皮。再期又生一子。眾始寂然。遠近傳之。以為奇事。今猶有述之以為異聞者。

附 再長靈根方 五十日復生效
煆乳石三錢五分。琥珀七分。硃砂六分。人參一錢。真珠七分。牛黃四分。真水粉五分。胎狗一個。雄黃六分。用靈仙首烏、大力子、蓼草汁。煮一晝夜。炒如銀色。右為末。每服三釐。日進四服。臥又一服。俱以土茯苓半觔。陰陽水十二碗。煎五碗。連送五服。七日驗。

雄按煮一晝夜而炒如銀色之藥品。即上文煆乳石等九味也。詳玩文義似宜移右字於用字之上。方順第胎狗煨燥必黑。全狗分兩。又必數倍於諸藥。同煮同炒。不知何以能如銀色。是必煨時不令黑也。

可惜很多藥都不認識，而且多有礦石金屬藥物，需小心才不至中毒。此方難矣。