以前大學同學Miss Y突然約我去他們的會館游泳。自從Miss Y開始兼差直銷之後,我確實有故意閃躲她一下,因為去那種直銷活動,不管目的是如何,我總是不喜歡。一來我不喜歡跟陌生人裝熟,二來活動性質也和我不對味,去總是覺得浪費時間。正巧這次Miss Y約的是游泳,我也蠻喜歡游的,就順道一起去。
想到Rain同學也喜歡游泳,就順道拉他一起去。加上Rain同學之前的廣告界正妹被虧了好久。我覺得也是當當媒人的時候。
那個會館還ok! 畢竟不是純運動的會館。泳池是那種短短的25公尺,大概六七個水道寬的,一看就是專門開泳池party用的。不過地點是在最頂樓,四面的風景還蠻不賴的,可以看見高高的101。在泳池的時候,跟Miss Y聊開了,就一整個打屁哈啦,越聊越瘋。聊到覺得有點冷,我就上岸,留下Miss Y和Rain獨處。
後來跑去玩了一下他們的健身器材,跑步機很專業,上面還有小型吹風機,十分有趣。跑了三十分鐘,正要開始做重訓時,他們就說要回去了,一看才發現已經要十點了。
一整個晚上,只有泳池的救生員最賞心悅目了。可愛又帥氣,練得很有型,該有的肌肉都很明顯,加上游泳使得身材線條也很棒,沒有重訓的堅硬刻劃,然後腰還很細,屁股又小又堅挺,看了都想偷捏一下(顯示為流口水),加上性感的肚毛和白色三角低腰泳褲,一整個完美啊!
2006-08-30
2006-08-28
[觀點] 同志議題的佛法觀點 -- 釋昭慧法師
特殊字體、顏色和按是我自己標上去的。
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釋昭慧
(玄奘大學應用倫理研究中心主任)
依佛法觀點,究竟應該如何看待「同志」課題?吾人不妨從同性戀與異性戀的共同特質作一分析:
一、情欲是生理與心理的綜合反應,生理的訊息固然會擾動心理,但心理的欲念也會導致生理的渴求。
二、情欲是自體愛所延申出來的境界愛,是我愛所拓展出來的我所愛。在諸種欲望之中,情欲繫縛眾生的力量最為猛烈,它能覆障解脫,但並不是罪惡,因此被歸類為「有覆無記」法。
三、中國古諺云:「萬惡婬為首」。原因是:情欲本身雖無罪,卻可能因縱情恣慾或獨佔心態,而導致傷己傷人的罪行。
四、因此,修道者必須戒絕情欲,專修梵行,以獲致心靈的超脫;世俗人雖不必戒絕情欲,卻必須節制情欲(不邪淫),以保障家庭的和諧,配偶與後代的福樂。
五、眾生名為「有情」,因此情欲是大多數眾生的自然反應。在修學佛法的過程中,情與欲可依戒學以節制之,依定學以遠離之,依慧學以超脫之——透過戒律的規範,可以讓人節制情欲的發展。透過禪定的修習,可以讓身心輕安,自然離欲。透過智慧的觀照,可以將情感轉化,並昇華為疼惜眾生的大慈悲心。
以上五點,可以說是情欲的共同特質,異性戀與同性戀,同樣都是情欲,因此同樣擁有前述共同特質——兩者並沒有神聖與罪惡的分野,也沒有蒙受祝福與承受詛咒的殊遇。兩者的情欲,同樣構成繫縛身心的猛烈力道;同樣會因縱情恣慾或獨佔心態,而導致傷己傷人的罪行;同樣可予以節制或予以戒絕;同樣可予以轉化或予以昇華。以異性戀的立場來指摘、歧視或質疑同志,不過是五十步笑百步而已。
也因為佛法對情欲有如上見地,因此在佛教中,同志較未受到宗教性的壓迫與詛咒,也未被視作需要「矯治」的病患;同志的情感生活,並未受到眾多的注目與討論。至多是「不習慣」旁觀同志戀人的親蜜動作,但話說回來,吾人又何嘗「習慣」旁觀異性戀人大剌剌的親蜜動作呢?
夫物不得其平則鳴。既然在佛教中,鮮見類似其他宗教對同志不利的神學論述,不曾出現「到底是要接納同志,還是要改變同志(的性傾向)」的兩造辯論,自然也就不會產生同志們強烈的不平之鳴。大家似乎很有默契地將同志的性取向,劃歸個人生活慣性,禮貌地保持著緘默態度,而不會就著道友或信眾的性傾向,作出主動的調查或訪談。
然而,難免還是有些負面的聲音,出現在佛教圈裡。此中最常聽到的就是業障論,聲稱同志的性取向,來自惡業的招感。然而我們要問:
一、同志較諸異性戀者,真有較為深重的業障嗎?是殺、盜、婬、妄的哪一樁,足以與同志產生必然的因果關聯?要知道,同志本身,並不因其性傾向而受生理或心理之苦;同志之所以受苦,更多時候並非來自業果報,而是來自異性戀的主流文化。倘若去除了這種文化偏見,同志的身心安樂,與一般異性戀者是毫無差異的。
二、同樣的荒謬邏輯,出現在對待女性、殘障、病患、災民、奴隸與動物的身上。好像她(他、牠)們屈居弱勢而承受苦迫,是活該報應似的。這種濃厚宿命論氣息的「像似佛法」(按:實非佛法),廣泛流傳於佛教界,以紫奪朱。持此論者,不但無心幫助眾生離苦得樂,而且經常對受苦眾生「傷口抹鹽」,讓她(他、牠)們倍增二度傷害。
三、退一步言,即使同志的性取向,真有來自惡業招感的成分,但試問無始生死以來,誰能保證自己沒有惡業?各種不同的惡業,招感不同的苦異熟果。面對眾生的苦異熟果,佛弟子理應學習佛陀的「護生」精神,悲憫、拔濟、協助其離苦得樂,斷無視其苦為「惡業招感」而予以壓迫與詛咒之理。
四、更何況,同志的身心狀態,大都良好,只要對他們不施以歧視、壓迫,他們可以自得其樂,還不需被施以悲憫、拔濟。
五、惡業有種種,歧視、壓迫以惱害眾生,正是惡業之一。準此,同志的性取向,是否有來自惡業招感的成份,尚未可知;但是對同志的歧視、壓迫,肯定就是惡業;社會中如果存在這種共同偏見,那就是惡法「共業」。因此歧視同志的異性戀者應該斷除如是惡業,並以「平等對待一切眾生」的清淨共願,來改變歧視同志的惡法共業。
異性戀主流文化對同志所施加的惡業,只要一日不改,那麼,同志將自己的性傾向當作是一種深邃的秘密,就成為無可避免的心理自衛機轉。這或許也導致許多同性戀情,因於當事人的焦慮感、不安全感,以及欠缺社會性支持,而無法免於悲劇性的結局,乃至造成了部分畸形發展的性泛濫現象。世人面對此諸同志悲情,不但無法體會「我不殺伯仁,伯仁因我而死」的道理,反倒有意無意地將這些戀情失敗的悲劇與性氾濫的現象,拿來證明「同志」在品格與生、心理方面,確乎較為卑劣,這當然更激發了同志的憤懣之情與不平之鳴。這種惡性循環的互動模式,於是攪拌出了更多的惡業與苦迫。
為了改善前述惡業與苦迫循環無已的不良現況,同志運動實有其必要。作為一個眾生平等論的服膺者,佛弟子應大力支持同志爭取平等對待的權益,而不祇是保持高度禮貌的緘默而已。
九五、八、十六 于尊悔樓
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原文出處
http://www.shop2000.com.tw/shop2000_prog/templet/news/newsr.asp?newssn=10186
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釋昭慧
(玄奘大學應用倫理研究中心主任)
依佛法觀點,究竟應該如何看待「同志」課題?吾人不妨從同性戀與異性戀的共同特質作一分析:
一、情欲是生理與心理的綜合反應,生理的訊息固然會擾動心理
二、情欲是自體愛所延申出來的境界愛,是我愛所拓展出來的我所愛
三、中國古諺云:「萬惡婬為首」。原因是:情欲本身雖無罪
四、因此,修道者必須戒絕情欲,專修梵行,以獲致心靈的超脫
五、眾生名為「有情」,因此情欲是大多數眾生的自然反應
以上五點,可以說是情欲的共同特質,異性戀與同性戀
也因為佛法對情欲有如上見地,因此在佛教中,同志較未受到宗教性
夫物不得其平則鳴。既然在佛教中,鮮見類似其他宗教對同志不利的
然而,難免還是有些負面的聲音,出現在佛教圈裡。此中最常聽到的
一、同志較諸異性戀者,真有較為深重的業障嗎?是殺、盜、婬
二、同樣的荒謬邏輯,出現在對待女性、殘障、病患、災民
三、退一步言,即使同志的性取向,真有來自惡業招感的成分
四、更何況,同志的身心狀態,大都良好,只要對他們不施以歧視
五、惡業有種種,歧視、壓迫以惱害眾生,正是惡業之一。準此
異性戀主流文化對同志所施加的惡業,只要一日不改,那麼
為了改善前述惡業與苦迫循環無已的不良現況,同志運動實有其必要
九五、八、十六 于尊悔樓
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原文出處
http://www.shop2000.com.tw
2006-08-23
[Artist] Jamie Oliver
發現Jamie Oliver的個人Blog,有一陣子常常看他的節目,還有記下食譜喔!
會做菜的男人真的很有魅力,這篇介紹寫得非常貼心,加上可口美味的食物及Jamie本人,十分賞心悅目。
未來我的房子,也會有個很讚的廚房。一起來做菜吧!! ^___^
會做菜的男人真的很有魅力,這篇介紹寫得非常貼心,加上可口美味的食物及Jamie本人,十分賞心悅目。
未來我的房子,也會有個很讚的廚房。一起來做菜吧!! ^___^
2006-08-21
2006-08-17
那個...
先讀文章 看起來不gay
背景:
實驗室裡的學姊C,有男友,像女生一樣的煩,但個性又很三八,是很man的三八,平常愛巴著另一個有著十年愛情長跑女友的學長B,一起去吃飯,一起到實驗室,一起離開。而這學長最近請了一個禮拜的假離開,所以他平常做的事(諸如陪大小姐吃飯之類),就落在我身上。
某天買了午餐回來在用餐區吃飯,聊到新來的"斯文氣質"博士班學弟R。
我: R要去跟廣告界正妹聯誼耶~ (演技練習中,顯示為羨慕的口氣)
學姊C: 叫他帶你去啊~
我: 怎麼可能,我跟他們又不熟,去多尷尬(演技真好 呼~)
學姊C: 對啊! 想你也不會去~ (低頭繼續吃飯)
我: 你什麼意思 (裝一下怒氣!)
學姊C: 像你這麼有味道的....(驚! 發覺不該說卻脫口而出)
我: 什麼味道 (好奇中...)
學姊C: 就.... 撫媚啊....(隨即整個笑翻...)
我: .......
學姊C:..... (還在笑)
我: 還好吧 R也很那個吧~ (想要拖個人下水,才不會太難看)
學姊C: 那不一樣,不一樣不一樣的啦....
我: XD
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背景:
實驗室裡的學姊C,有男友,像女生一樣的煩,但個性又很三八,是很man的三八,平常愛巴著另一個有著十年愛情長跑女友的學長B,一起去吃飯,一起到實驗室,一起離開。而這學長最近請了一個禮拜的假離開,所以他平常做的事(諸如陪大小姐吃飯之類),就落在我身上。
某天買了午餐回來在用餐區吃飯,聊到新來的"斯文氣質"博士班學弟R。
我: R要去跟廣告界正妹聯誼耶~ (演技練習中,顯示為羨慕的口氣)
學姊C: 叫他帶你去啊~
我: 怎麼可能,我跟他們又不熟,去多尷尬(演技真好 呼~)
學姊C: 對啊! 想你也不會去~ (低頭繼續吃飯)
我: 你什麼意思 (裝一下怒氣!)
學姊C: 像你這麼有味道的....(驚! 發覺不該說卻脫口而出)
我: 什麼味道 (好奇中...)
學姊C: 就.... 撫媚啊....(隨即整個笑翻...)
我: .......
學姊C:..... (還在笑)
我: 還好吧 R也很那個吧~ (想要拖個人下水,才不會太難看)
學姊C: 那不一樣,不一樣不一樣的啦....
我: XD
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2006-08-15
這樣幸福嗎?
這陣子遇見有相同氣氛的兩個人,他們彼此不認識,卻給我一樣的刺激來思考愛情。
比我年長幾歲的A,不知是熬夜狂歡太累頭暈,還是KTV的歌曲而有所感動,描述了他之前難忘的感情,雖然不完整也不夠仔細,但從後來他與其他人的互動(保持又是朋友又似情人的關係),他說,那段感情,讓他某部份的堅持像割肉一樣的抽離了身體。割掉就割掉了,回不來的。
後來我回家想想,A好像未從前段感情裡走出來,雖然對後來者的態度十分坦然,但內心的大門就是沒有打開。有愛情的感動嗎? 還是只剩激情的餘溫? 我突然很能體會無法接受其他感情的難受。每當結束一分感情時,總會有半年的時間連認識新朋友(新對象?)的勁兒都沒有,讓我十分懷疑,分手後的趁虛而入,這種事真的會發生嗎? 只是,我沒有想到,真的有人對感情那麼的專一,以致永遠都走不出來那靜止的情緒波動。
如果愛情是一陣感動,那麼關掉螢幕時,有人會立刻因柴米油鹽而分心忘記,但有人卻是放在心裡。而不再看下一部電影,這倒底是好還是不好?
比我小一歲的E,把家人排在第一,他說,與其浪費時間在不能確定的事情上(指的是愛情),還不如好好的陪陪家人。
我還沒問過E有談過戀愛沒有,是否有過那種念念在斯的經驗。早些時候在新竹,我也曾經心動過。跟W在一起時,他說,有人可以想念是一件幸福的事。就算是現在的我,仍無法習慣那種全心全意掛念一個人的感覺。像是會窒習一般的讓我渾身不對勁。「如果那就是愛,我還寧可單身的品嚐孤獨,但是自在。」我曾這麼想過。日劇裡的理一跟衣呹說,不知道為什麼只要跟衣呹在一起,就可以很坦然的面對自己。
所以,我們是遇見對的人? 或只是遇見一個能讓我們想像的人?
這關係太過複雜了,語無論次中....
2006-08-10
2006-08-05
2006-08-02
這是個好問題
接連兩個朋友,在同一個禮拜問我,想不想談感情。
「想啊! 當然想啊!」我回道
自從看了kkcity上的一連串文章,內容是在討論,畢業論文上的致謝詞裡,會不會把敏感的另一半放進去。在某次聊天,Boris居然說他的碩士致謝詞裡也有放。想到這一整個苦悶的研究生活,有個人能包容、能感謝似乎也是件幸福的事。
只是突然問到談不談感情的問題,總是會先頓一下,然後再肯定的說「Sure!」因為,很難說是誰包容誰,如果在忙碌的研究中,還要處理感情分分合合的大吵小吵,我的EQ有這麼高嗎? 是有點難度的。
H跟我提到,如果對方愛我們多一點,似乎自己就不懂得要珍惜,假設自己愛對方多一點,又擔心對方會變心離去,而不斷的委屈求全? 於是愛情變成角力,上風的一方總有籌碼說不!? 這樣實在太累了! 結束熱戀的時期,就會開始看見對方的缺點,也需發現是價值觀不同,或許是生活習慣有出入。總之,從愛情走到穩定的似愛情的關係,最後像親人一樣的緊密聯 係,究竟要經過多少風雨,沒人說得準。
青春短暫,年華似流水,還有多少時間能追求愛情?
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感恩
感謝這兩年所有教導過我的老師,無論是哪一方面的老師。 感謝所有協助過我的人,無論是直接或間接的。 感謝所有來診的病患,感謝你們的教導。 我衷心的感謝你們,無論有形或無形的。 希望未來我可以有能力提供幫助,即使是一點點都好。 祝你們在新的一年,平安、安詳、和諧、快樂。
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今年一月底退伍後,渡過人生中難得的春節,緊接著就要進入備戰狀態。 由於時間太短(二月到六月),所以不打算參加補習班。在入伍前買了一套三元及第的書籍,當做準備的教材。作息配合圖書館開放時間,週二至週日的9AM-6PM,中午休息1.5小時,6PM後則是運動及休息時間。以下分科...
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龍山寺板橋文化廣場 何正吉老師(太極拳13式&鄭子37式太極拳): 台北縣太極拳協會教練、中和市太極拳協會總教練.常務理事;鄭子傳統太極拳研究、教授團體太極拳,參加台北縣比賽保持17年冠軍、太極拳全國比賽-中華盃、中正盃第一名;著作-太極拳教學書及VCD(13式、24式、...
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序一曰慟哭古人 或問于聖嘆曰:《西厢記》何為而批之刻之也?聖嘆悄然動容,起立而對曰:嗟乎!我亦不知其然,然而于我心則誠不能自已也。今夫浩蕩大劫,自出迄今,我則不知其幾萬萬年月也。幾萬萬年月皆如水逝雲卷,風馳電掣,無不盡去,而至于今年今月而暫有我。此暫有之我,又未嘗不水逝雲卷,風馳...